乙木,在天为风,在地为树木,引申为花草、灌木、花卉。古人有一种说法,午时太阳正照,地面热量最大,热生风,故说乙木长生于午。乙木在人身上为足,五脏为肝。肝位于右胁。主要功能是主疏泄和主藏血,主筋。其华在爪,开窍于目,与胆相表里。

      自然界的万物,都是气与形的结合,甲木之气要成形,必然要有一种表现形式,这种表现形式就是乙木。五行学说最讲究阴阳,五行为什么要称为阴阳五行?就是任何五行都存在阴阳之别,当然它们之间也有着密切的联系。古人认识世界与现代人认为世界的观点方法存在很大的差别,古人把看得见摸得着的有形物质称为阴,把看不见的,却时刻维护着物质形体成长的叫做气,称为阳,气聚则成形,即是阳动生阴,气散则死,死了就是只剩下一具形骸了。然而,多半时间是气形同时具备,气是形而上的东西。甲木与乙木,论气是甲木,论形体是乙木,本质都是木,主要就是表现形式上的区别。

      乙木有根不强的时候也是怕克的。但如果有甲木出现,乙木就有依靠了。甲乙木都在八字中出现的时候,称作“藤萝系甲”。乙木代表藤萝,甲木代表大树。乙木缠着大树也就可以呼遥直上了。大树一倒, 藤萝也无所依了。藤萝系甲,可秋可冬,说明甲乙木的配合,是阴阳完整的组合,这时候无论是甲木还是乙木都将变得强硬起来。何时有价值,就看他是否被人发现和运用了。红拂女看见李靖曾说:“妾本丝萝,愿托乔木”。真有点藤萝系甲的味道。

乾造:辛酉年  辛丑月 乙未日   甲申时  (辰巳空)
   看此造,乙逢丑提,此为寒木不长,坐下未土,配以坤方,未中藏乙,为木之库根,丑未相冲,则木根已伤,此为死木是了,死木须金来雕刻,方能为用,必用反生之法方能立命,八字用金明矣。
这里的乙木是无根之木,日时为死绝之一,气也没了。但时时带甲木,形势上即可谓之藤萝系甲。也就是说,甲乙木合为一体了。乙木也变的很坚硬起来,可任官杀。官杀力越大,贵气也越大。这时的乙木能胜任庚辛之克,全赖甲木之功。此人才华了得,学历也很高。


《十干体象》的原文:
乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴。
漂浮只因多逢水,克断何需苦用金。
南去火炎灾不浅,西行土重祸非轻。
栋梁不是连根物,辨别功夫好用心。

前面三句是一个连续的整体。意思是说,只要乙木有根,即是活木,生长中的木。这时的乙木最喜欢运行阳地,怕阴湿。天干喜见癸丙。正所谓:向阳花木早逢春。生长中的活木,害怕水多木漂,也怕金多克制太过。生长中的活木,若是火太多,再行南方运,必然化泄过重,影响生长发育。生长中的活木,遇原局土重,再行西方运,土多木折也有祸患。

      因为甲木是气,到午地气就尽了,剩下的只是形骸,这个形骸其实就是真正的乙木。 乙木生于午,为甲木的死地。甲木生于亥,是乙木的死地,亥是寒水,乙木见寒水,也就是冬天出世的乙木,不但不美,而且湿气太重,这种八字的人,大多数有风湿病或者多年的感冒症,但一遇上热土便可以吸纳所有湿气,又可转凶为吉了。
要知道,乙木是死是活很重要。活的话,就相当于花草,就要让它活的象个样;死的话,就是干柴或木料,一定要有人去用它。死而无人用,在八字里的表现往往是无庚辛透干配合。

古人认为,乙木为草本植物,为禾苗,为稼穑,喜丙火阳光,不喜丁火(人类放之火),喜秋天成熟时收获之金,其它时忌金。尤其春夏之金为斩草除根,乙木惧也。

生于乙木日的人,遇到火的天干或者地支,便会貌美。木遇火,在八字称为泄秀,处于良好的环境,又称木火通明,漂亮的小姐生于乙木日,必生于夏天或者中午,聪明貌美是必然的,但木大火多便会成为燥木,燥木便会骂夫,脾气不好,因此貌美的乙木,多数是追求者众,但却脾气不好,总把男朋友或者老公骂得狗血喷头。
  美貌的女士多数喜发脾气,其理多由于“火”作怪,但遇到八字有“丑”“未”两个字,便会情有独钟,原来乙木日干的人见到丑土湿泥,可以养木,见未土木库,得以盘根。木克土也为财富,因此有钱才能令乙木的女性托寄三生。
  古书云:“怀丁抱丙,跨凤骑猴”,是指乙木的天干宜见丙丁火,地支宜见申酉金。
  乙木见丙丁火的目的是要调节气候用,见地支申酉金的目的是要裁剪用的。因为乙木如公园里的花朵,要园丁来裁剪才漂亮。
  乙木最怕什么?应该是亥水吧!乙木见寒水,亦即是冬天出世的乙木,不但不美,而且湿气太重。这种八字的人,大多数有风湿病或者多年的感冒症,但一遇二大热土便可以吸纳所有湿气,又可转凶为吉了。八字没有绝对,真理在此!


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文章标题:认识――乙木的“藤萝系甲”发布于2024-05-07 11:21:01