八字命学始创于唐朝李虚中，初以年柱为主，按年月日六柱批断，看其生克制化，而论吉凶祸福，因为不准确，所以到了五代时期出现了一位伟大的命学家徐子平。改成以日为主，定格局，取用神，至此，八字命学理论基本定型，因此后来命学界一只尊称八字命学为子平命学。
自子平变法以后，名家百出，其中最为有名，影响最具深远，对命学贡献也是最大的当首推明朝国师刘伯温所著的滴天髓。可惜后来经过任铁樵，徐乐吾的评注后曲解了本书的原意，以日干为主断旺衰，偏离了子平命学的基本大纲，更为严重的是这些错误的传承延续了近千年，仍然在困惑着众多的命学爱好者。我们今天讲述的八字命学，题名为，正宗子平格局归真，顾名思义，其意旨在拨乱反正，正本清源，还其徐子平，刘伯温子平命学的本来面目。让我们大家重新回归到子平格局论命的正确轨道上来。重温正宗子平格局学理，探求它的奥秘和玄机。
现在人们凡是论格局的，大都是以月令所藏透出的五行为格, 不透就取其最旺的五行为格,。但是无论如何所取出来的格局与用神扯不上一点关系, 格局充其量不过是代表这个八字的名称而已,。所以才造成格局与人命的吉凶毫无关系,并且定出格局来后, 还要看日主的衰旺强弱才能决定用神,。所以正官格不一定用正官, 正财格不一定用正财,。其正官格的命也不一定有正官的特点, 正财格的命也不一定有正财的特点。所以他们所谓的格局实际上是形同虚设的一个虚架子而已。
那么我们所说的格局到底是如何呢？我所说的格局，是统观整个八字之后定的。并不一定固定在月柱上，这个格神也可能在年，也可能在月，也可能在日，也可能在时。也可能在天干，也可能在地支。那么格局到底怎样去寻找呢？
察衰旺
以此断订富贵贫贱，吉凶祸福。
首先定订十神, 也就是财, 官, 印, 食等。
定格之法，先看月令，并且要详细察看，全面分析。月令是五行的生旺之王，古人称之为提纲，也就是纲领的意思。从月令下手，寻找最生旺的五行为格。
如果月令之神遇到刑冲克泄，或者混杂，或者被合去。这时就要看局中有没有合神，有没有救应之神。或者是否已经转生其他五行十神了，这就需要另外寻取他神为格，并不是月令上一见正官就是正官格，一见正财就是正财格，
如果月令之神被克泄无救，就另寻其它三柱更生旺之神为格。
总之月令是判定旺衰的基本, 是看八字下手的第一着眼点。
所以,滴天髓书中说到:
癸
巳
定格局取用神
民族英雄
癸
未
定格局取用神
年月地支卯未会局, 月令甲乙木均旺, 天干透癸水生乙木, 但有甲木混杂, 只好用时支巳中庚金克甲木为用神, 庚金虽然局中不旺, 喜无辛金之混, 所以可寻暗拱暗会为真神,渊海子平的赋中说；拱禄拱贵，填实则凶,
行亥运；
此造以乙木劫财为格, 用七杀, 为军旅之人, 统帅千军万马, 威震华夏, 月支母亲宫位及癸水正印母亲星为喜神, 母亲贤良, 有胆有识,
印又主名声信誉, 癸水月令得长生, 透干坐日, 忠烈勇武, 名垂千古, 成为我们中华民族人们心中一座不朽的长城, 财星为忌, 父亲早丧,
从以上岳武穆的命造按照定格取用法则和程序的分析证明, 从富贵层次和性质, 到六亲的情况及人生经历, 都在格用喜忌神的生克制化之中, 无一点牵强和套命之嫌,
丁
未
年月地支亥未会出甲木，天干透庚辛金克甲木，月日寅亥一合甲木为留，当以甲木偏财为格，用丁火正官克辛金，亥中壬水泄庚金生壬水为用神，壬水月令禄地，时支闭库，丁火坐冠带，所以局中格旺用旺，真神得用，是典型的大福大贵的八字，十一级富贵层次，一人之下，万人之上的命。与和珅的级别相同。
可惜大运的地支是巳火，巳中藏庚是庚金的长生之地，用神壬水的绝地，甲木格神的病地，大运乙巳，流年辛亥；大运流年天克地冲，辛金克去乙木，巳亥相冲，冲去壬水和甲木，格用神全部受伤被克制而去，正可谓；何知其人凶，忌神辗转攻。因篡党夺权的阴谋暴露后仓惶外逃，摔死在蒙古的温都尔汗。
下面再看两个格神不在月令的命局。
滴天髓中说；
阎锡山造
癸
未
定格取用
生于寒露前一天，此造月日酉酉自刑，月干透出辛金七杀，七杀有丁火食神制癸水泄，年支未土偏财制癸水，丁火食神得真生旺而制化辛金七杀，年时二支亥未会出甲木劫财，当以甲木劫财为格，取丁火食神制辛金七杀，亥中壬水生格为用神。至于他的富贵层次级别的计算，恕暂不透露。
这就是格神不在月令, 为暗里寻真的命例。
董建华
丁
丑
滴天髓中说到,
能知旺衰之真机,
旺衰, 不是指日干之旺衰, 而是指四柱八字中喜忌神的旺衰, 在比较八字所有五行的衰旺之后, 才能找到论命的枢纽一一格神。上文中的意思是指五行的衰旺首先从月令中寻找, 因为月令是五行的衰旺之所, 如正月甲木旺, 二月乙木旺, 月令是专神之位, 然后引经日, 到时止, 详细察看旺衰之真机。
南京市交警队长命造,
男： 一九七零年 七月 初十
这个命造支中亥未会局，甲木透出月干被己土合留在局，虽然月令衰绝，但申亥支中藏有壬水劫财泄印生伤，当以己土七杀为格，用甲木伤官制戊土用神，所以小发富贵。
格用神察衰旺, 忌神也要察衰旺, 才能知道格局高低, 祸福休囚, 更需要配合大运衰旺共同计算。
注, 如杜某八字和张某八字的区别,
杜某命
男: 一九七六年 七月 二六
6
82
张某命
乾造： 丙 丙 辛 己
虚岁：02岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62
月令之申金与年寅一而破，柱中没有合留申金之神，所以此申金不能为用，日时二亥自刑，壬甲皆伤，壬水不克丙火，甲木可以生丙，己土可制亥中壬水不能，丙火双透在年月天干之上，当以丙火正官为格，用甲木偏财泄壬水生甲木为用神。
以上所讲的是定格局。
格神定好之后，就以格局为中心来取用神,
1;
2:
3;
所以: 一局当中、常常有一个、二个、甚至三个以上的用神。
如此这样; 喜忌神明了可分、不会产生迷惑。
批命时:依照原局格用喜忌、配合大运流年、吉凶分明、没有灰色地带、可行诸四海而皆准。
我们所说的格局不像传统派的定格那样只是名称而己、而是论命的枢纽、格局既定、按照格局的需要来找用神、格局和用神的关系就好比一国君臣的关系。
格局与用神之间最喜均等、和谐、格强用弱、格弱用强、格用相克、皆不能称命局完美。
格局最忌阴阳混杂及盗泄冲克、如果遇有阳阴混杂则以去假之神为用神。遇有盗泄冲克，就以救应之神为用神。
例如以正官为格；格中如有七杀混杂，必须以食神制杀或偏印化杀为用神。正官格如果遇有伤官制官或正印泄官，最喜欢有正财泄伤生官或正财制印生官为用神。总之用神是维护格神的所需而取。
来看一例正官为格混七杀、以食神制杀为用神的命。
这是日伪时期汉奸万里浪的命造。
万里浪
1908年8月21日
戊
申
他的命为什么不从，官星为用又透干而旺，为什么虽得富贵却凶死短命。如何计算他的富贵；如何计算他的寿命，都是有子平的术法的。有计算公式的。
古人是拿官杀和日主做比较。完全不理解阴阳真假，衰旺，清浊，去留之理。背离了子平定格局，取用神，明喜忌的根本法则。
日干旺；大运行到财官之地不吉反凶，行到比劫之地不凶反吉。
日干弱；大运行到财官之地不凶反吉，行到比劫之地不吉反凶。
这就是不懂格局，错取用神的结果。
杨某
乾造 甲 癸 壬 辛
寅 酉 戌 丑
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
8
1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041
崔某
乾造： 丁 丙 辛 戊
大运：乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
虚岁：09岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69
化格是日干弱，四柱干支无气，与月干或时干作合，而化为他神。化气格需要年月或时干透出化神，地支成方成局或生助化神，始能成化。
日干在四柱干支有气或原局又无化神，日干虽与时干或月干作合，也不能化，只能以常格论。
从格也是一样，日干弱无生扶，有财官食伤可依的就可成为从格。
总之
足见格局的重要性。
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文章标题：看命的金鈅匙定格局取用神!发布于2021-06-07 16:56:14
