摩羯座：最容易把自己活拧巴的人

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2021开年后，三个摩羯人大放异彩。

1、“全民亲妈”张小斐

2、赘婿乌启豪（戴向宇）&刘西瓜（蒋依依）

撇开小荷才露尖尖角的蒋依依不谈，86年的张小斐和88年的戴向宇作为两名影视圈“老人”，都颇有些大器晚成的味道。

前者科班出身，35岁才成名，她的北影老同学们甚至都做老板不拍戏了，她才刚混出来。主演了一部名垂青史的电影，塑造出一个妇孺皆知的角色。

后者毕业于上交计算机系，2007年闯进“好男儿”全国20强，老婆是大众颇为熟悉的女星陈紫函。一直以来名气不如老婆（他老婆也不温不火好多年），两人都挺尴尬。直到《赘婿》大热，全网夸他是一直被遗忘，未被发掘的“反派宝藏”。

我们隐约能看到两个摩羯人的共性：能磨。

通常在星座知识中对典型摩羯的描述，包含以下关键词句：

1、情感上的冷暴力之王，土象三鳖之最能憋天花板

2、工作上务实精神，踏实肯干，靠谱勤勉

3、闷骚

虽然并非每个摩羯座都符合这三条，但这三点已然成为大众对摩羯座最一致的总结。

在看的摩羯ers是否想过，是谁第一个发现并总结出这几点？是胡说八道还是有迹可循？

作为星座的摩羯出现在黄道十二宫的第十宫，原型是希腊神话中的潘神。

相传潘神生下来就是半人半羊，十分自卑，但他很会吹笛子。在有关潘神的神话故事中，他常表现出和森林仙女们关系暧昧、情爱纠葛，因此被称为“淫欲之神”。

有一天众神办party，一头怪物冲进宴会厅。众神喝醉，法力施展不开，只能各自变成动物逃命。潘神原想变成一头山羊跑路，却遇到一条拦路河。于是跳进河里，企图变成鱼游走。

无奈实在喝大了，变身不成功，只有下半身变成了鱼，上半身还是羊的样子。后来这件事成了众神的笑柄，宙斯特意设了一个摩羯座，以此纪念。（一说是潘神为拯救仙子而涉足天河，变成了半羊半鱼）

无论究竟是哪个故事版本，鱼、羊结合的形象都暗示了摩羯的双重性格，摩羯甚至被称为是十二宫中性格最复杂的。

隋朝，十二星座理论通过佛经传入中国。因而古代中国人所认知的摩竭，便是印度版本的了。

在古印度神话传说中，摩羯又名“摩伽罗”，本是印度神话中水神的坐骑。它身形巨大，头部似羚羊，身体与尾部像鱼，有着翻江倒海的神力。能毁坏船只，吞食一切并加害于人。

▲顾恺之《洛神赋图》中的摩羯

佛教经典以其比喻菩萨以爱念缚住众生，不到圆满成佛终不放弃，又因“摩羯以肉济人”， 后来成为佛教圣物。

于此，我们同样可以感受到摩羯身上的复杂和矛盾：既能兴风作浪，作妖作恶；又能庇佑众生，担起责任。

对星座稍有一些认知的人，会知道摩羯座属于土象星座。

传统中，土元素在火元素之后。土元素是形态的维持和给予者，象征着稳固和持续。体现在金牛座、处女座、摩羯座的三个土象星座上，即是不停建造、完善成形的实干精神。

其中，摩羯对应冬至，也就是一年之中黑暗最长的一天。

冬季的大自然，严酷而坚定，万物藏而收敛。最初被翻译过来时，“摩羯”叫作“磨羯”。摩羯的“摩”，是冬季、寒冷的意思，“羯”是阉割、去除的意思，“摩羯”引申义为阉割寒冷，就是结束冬季的意思。

摩羯的气质因为这个星座所处的冬季与土象特性具备着高度的一致性。最突出的特点是气质十分成熟，且严肃感（疏离感）强烈。他们通常不苟言笑，即使笑起来也很平淡，绝对不像火象星座那般富有感染力。

另外，在西方占星学中，土星代表着权威、规则、纪律，且往往是父亲形象的代言人。

古希腊神话中天王星的守护者乌拉诺斯荒淫无度，对权力亦十分贪恋。为了防止孩子争夺神位，将孩子全关在妻子（也是乌拉诺斯的母亲）——大地之母盖亚的肚子里。

乌拉诺斯与盖亚最小的儿子，土星的守护者——克罗诺斯无法忍受父亲的做法，用镰刀阉割了自己的父亲，推翻了他的统治。

遭遇背叛的乌拉诺斯愤怒至极，他诅咒克罗诺斯未来也会有同样的遭遇。自此，克罗诺斯活在了父亲诅咒的恐惧里，为防诅咒成真，竟选择吃掉自己的孩子。

因而从神话角度来看，土星具有收缩恐惧性，也具有颠覆和反制性。

《克罗诺斯食子》现存于马德里普拉多博物馆

巧的是，东方对五行土的认知，也与西方有着不谋而合的地方。

南朝梁画家张僧繇曾作《五星二十八宿神形图》，描绘了金、木、水、火、土五星以及二十八星宿对应的人物神怪图像。

其中将“镇星”，也就是土星画成一位瘦骨嶙峋、皮肤黑黑的老人，盘腿坐在牛背上。

按照上次我们所写东西方星座生肖对应的逻辑，摩羯宫正对应十二地支中的“丑”，丑土性寒湿而阴冷，表征土质之象诸如冻土、湿土、水泥、沼泽、堤坝。

丑中有水有土有金，岸是土丘成，能够阻拦流水，因此丑有柳岸之名。土能抱负，忍辱负重。

丑土为金库之象，可引申为金融、官方权威、领军人物。如作负面之义，则有暗黑、坟墓、牢狱、黑社会、私情、淫乱之象。

权威、土地、耕牛、老者……看似出现随意，却并非偶然和孤立的存在。东西方的文化认知有着惊人契合。

摩羯与丑牛，务实而沉默，踏实但好斗。他们是很有领导者气质的一类群体，具有开创、改革精神，如果不在压抑中沉默，就在压抑中爆发。

历史上伟大的摩羯座，都是改变世界的“天选之子”：

而历史上不平凡的属牛人，亦是悄悄“耕耘”，然后“惊艳”所有人。

重新再来回顾一下摩羯的原型——半羊半鱼，自然界不存在的动物。它在水中扑腾，在陆地上摇摇摆摆前进，唯有在象征的世界才会存在。而在那个世界里，他可以告别笨拙与脆弱，获得力量与权力。

他包含有严谨、不容易放松的特质，但绝对不古板；他们内心压抑着奔放的情感，但轻易不外露。

正所谓鱼和羊不可兼得。他们一生都在对抗，内在和外部的不一致性。他们容易迷失在现实世界和想象中的各种阻碍成功的因素中，“甚至成功的摩羯宫人也有哀诉和抱怨想象中的负担的倾向”。

古代的摩羯人，早已学会把自身的不幸甩锅给这个星座。

比如韩愈，从他写的词就能看出，心情大多时候都不太好。幼小已成孤儿，科考N次也没能成功上岸。为人太耿直几次被贬，这样的人生到底是为什么啊？

他想来想去，研究自己的星座，找到了答案。

我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。 
牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。 
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。 
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。

——《三星行》

我生的时候啊，月亮在斗宿（身宫摩羯），命盘里有牵牛星，又有箕宿（狮子和处女），结果牛拉不了豪车，斗装不了好酒，只有箕宿好的不灵坏的灵，让我一辈子都是非洲人的运气。

到了北宋，韩愈铁粉苏轼读了这首诗，感觉自己和偶像韩大大同命相连。而且更坑的是，他是太阳落在摩羯（命宫摩羯），一生犯小人！

“退之（即韩愈）诗云：

我生之辰，月宿直斗。乃

知退之磨蝎为身宫，

而仆乃以磨蝎为命，

平生多得谤誉，殆是同病也！”

——《东坡志林》

不过苏东坡很想得开，他认为“只要找到比我更倒霉的，那倒霉的就不是我一个”。于是想起自己的朋友马梦得，跟他同年同月生，只比他小八天，哦吼，那不也是倒霉催的大摩羯！

东坡先生感慨道，我们那年生的人，简直都是穷逼。而我和小马是穷逼中的惨逼。但要比惨，还是我第二，小马第一。

“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”

大家学会没有，这就是摩羯座的逻辑：比惨比坑，拉上朋友，第二个更开心哦。

自从韩愈、苏轼把自己的身世遭遇和摩羯宫联系起来以后，后世许多文人士大夫就主动去“对号入座”，发现自己原来也属摩羯宫，于是同感双击。

南宋周必大也慨叹，自己和韩、苏一样，“星辰偶同”，都是摩羯宫，命中“宜退不宜进”。自己没有苏先森的名气，却和苏先森有一样的毛病。

“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。”（我知道我是个月亮摩羯注定惨，已经懒得再占星算卦了）。

但仔细康康，老周生于靖康元年七月十五日巳时，阳历为1126年8月5日。那时候月亮在水瓶座啊！你清醒一点好吗？？

稍晚的方大琮也谈到自己的摩羯星命：“枯槁馀生，逢春已晩；奇穷薄命，任斗不神。惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说；昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲。”

翻译一下，就是说自己和韩大大、苏大大一样，掇谤招谗都是命中注定躲不开。这位仁兄还想到了“中西服用，疗效更好”，加入了子、卯相刑的说法来佐证，自己的霉运达到了plus版本。而我们也可以看到，这时星命中已混入干支生克一类中国数术。

还有南宋末年牟巘多次讲到自己属摩羯宫：“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分”（《回安抚洪尚书启》），“躔磨蝎之宫，自怜微迹”（《谢福王送生日札》），颇有顾此自怜的感叹。

可以想象，有多少古代摩羯人，自己本无碍，却偏偏活成了“晚癌”。

不可否认，半鱼半羊的摩羯人，一生所追求的终极目标，是将自己的天性与承载的社会角色整合，实现内在与外在的统一。这个过程势必挑战性极强，且伴随着持久阵痛。

所以摩羯人需要非常强的自制力和自控力，要足够自律。除此之外，摩羯也要谨防在这个过程中，变成一个没有感情的（吐槽）机器。

摩羯座教你做人

最后送给所有摩羯人一句话：

每件事到最后都会变成好事，

如果不是，那就是没到最后。

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