有多少小孩看的到大人看不到的东西？

今天开学了，又逢七月半，我们来聊点应景的话题。

农历七月，即使平常没做啥亏心事，夜晚独自走在路灯昏暗的小路上，也比平常感觉忐忑几分。

在这种幽幽的气氛下，后台收到了一位粉丝的留言，她说自家孩子能看到大人看不到的东西。

还有一位新手母亲说孩子八字弱，易受惊，晚上睡到一半会突然尖叫哭闹。

记得上个月，后台还有一妈妈咨询了类似情况。她说婆婆带着孩子夜晚出门遛弯儿后，孩子当天晚上回来就发高烧、大哭，一直持续了好几天。这样的情况是否需要叫魂？

日常生活中，有一些孩子突然出现夜里啼哭不止，或是高烧不退的异常情况。父母带着小孩儿奔波了多家医院，打退烧针吃药，收效仍不明显，便会怀疑他们是不是看到了什么大人看不到的东西，甚至是被这些东西缠上了。

于是这些走投无路的爸爸妈妈，往往会想到通过“收惊”或是“叫魂”的方法来让孩子恢复正常。

但是究竟怎么收怎么叫，却成了令他们头疼的问题。更多父母还会担心，这样会不会适得其反，引来更多不好的东西？（毕竟也没有专门叫魂的机构，还得自己托人情找当地神婆）

过去我们曾写过，古代中国命理学家对刚出生的小孩命理四柱中所带的神煞进行研究总结，发现相应的关煞会有相应的吉凶表现。比如犯百日关的孩子，在一百天以内难带养；犯水火关的孩子容易被无情水火所伤。

其中提到一种夜啼关，就指一些孩子夜里会无故啼哭。

《关煞百中经》中提到： “春午时，夏酉时，秋子时，冬卯时，小儿日夜焦啼哭，惊骇父母形劳碌，明人退去花园煞，方得安然才闭目。”

具体来说，春季午时出生的孩子，夏季酉时出生的孩子，秋季子时出生的孩子，和冬季卯时出生的孩子犯此关煞，容易夜里啼哭。

后来的《通书》中又有所补充，明代的《星平会海》中总结为：

“子午卯酉单怕羊，寅申巳亥虎羊当，辰戌丑未鸡常叫，连宵不睡到天光。春马夏鸡秋怕子，冬兔三周半夜啼。”

也就是说属鼠、属马、属兔、属鸡，出生在未时；属虎、属猴、属蛇、属猪，出生在寅时或未时；属龙、属狗、属牛、属羊，出生在酉时的小孩犯此煞。

除了孩子本身自带“关煞”，家里的风水也被认为会导致小儿夜晚啼哭。

《金锁玉关》有言，“亥砂天皇皇，家生夜啼郎”，意思是阳宅的亥方（西北方位）有高大尖锐的自然物或者建筑物，小孩儿夜间会常哭闹，且体弱多病。

又说，“亥水塘，方团汪，天生小儿夜啼郎，天皇皇，地皇皇，不犯亥水寿命长”，意思是阳宅的亥方（西北方位）有方形或者圆形的水塘、水池，死水一潭，家中也会出现“夜哭郎”。

民间相信，相应的化解方法就是到路口、桥头、电线杆上、墙上去贴一张红纸，上面写好：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎；过路君子念三遍，一夜睡到天大亮”。

但如果不是家宅布局问题，也不是小孩犯“夜啼关”，还是碰到了类似情况，那又是怎么一回事？

古人对于小儿夜啼早有说法：

《诸病源候论》曰：“小儿夜啼脏冷故也。夜阴气盛，与冷相搏则冷动，冷动与脏气相并，或烦或痛，故令小儿夜啼也。然亦有犯触禁忌，亦令儿夜啼”。

《保婴撮要·夜啼》曰：“夜啼有二，脾寒也，心热也。夜属阴，阴胜则脾脏之寒愈胜，脾为至阴，喜温恶寒，寒则腹中做痛。故曲腰而啼，其候面青白，手腹俱冷，不思乳食是也，亦曰胎寒。心热也，心属火，见灯火则烦热内生，两阳相搏，故仰身而啼”。

按照传统中医理论，小儿夜啼，最基本的病机就是心神不宁。小朋友心气怯弱，容易受各种因素干扰，从而扰乱神志。

中医常用的治病思路，是服用镇静安神的药物。西医会认为，也可能是孩子缺乏某种微量元素所致。

在服药未果的情况下，有些地方便会依靠道教或是民间巫术的方法，用一些咒语，心理疏导以及与外界沟通来达到让孩子恢复健康，这就是传说中的“收惊”、“叫魂”。

中国传统文化中的“魂”，一般指一种健康的、生长的、积极向上的“阳气”。

道教认为，阳世之人有三魂七魄。三魂乃胎光，爽灵、幽精。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，丢三个就成行尸走肉了。

尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、飞毒、除秽、臭肺七魄，名字听上去很吓人，但各主精神、气及心、胃、肾、肠，胆、肝、肺。人在睡觉之时，魂开始休息，“魄”却还在工作。三魂七魄去半，则性命危急。

当受到外界的惊吓、猛烈的碰撞、或是生命体征受到伤害的时候，八字较弱、体质较差的人容易精神涣散，“魂不附体”，这就是所谓的丢魂。对于孩童而言，外在表现即可能是出现夜晚突然啼哭不止，或是高烧不退等情况。

在宋元时期的道经，人们发现不少在小儿肚脐书写田字以治夜啼的符咒，作为以上情况的对策。

如《道法会元》卷154收录的《混元六天妙道一炁如意大法》，其中就有“禁小儿夜啼田字符咒”。

咒曰：小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢尹喜真人道，书个田字封肚挤。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，化作微尘。急急如太上老君律令。

此田字符是随着念咒顺序，次第将田字笔划书写而成。后收录此符的制作方式为：

“用小黄纸一片如指面大，念此咒，书一田字，涂毕，取罡炁一口入，再取煞炁一口入符中，付与贴小儿脐中，亦可烧服。”即是边念咒语，边书田字符，吸罡炁入口、吹煞炁入符后，将符贴在小儿脐上，或是烧灰后吞服。

为何要在肚脐书写“田”字呢？

据说是因为肚脐，为邪鬼进入小儿腹中的途径。所以在治疗时，必须在此限制住进入体内的邪鬼，使其无法动弹。

“田”字在早期禁咒法中的作用，是法师所建构的神圣空间领域，既杜绝外邪进入，亦防止鬼邪逸出。加上书符时存想神真，借先天一炁与己身真气相结，达到制伏与压制的效果。

至于民间，收惊的方法则更多更丰富了，比如说有拿着小孩的衣服呼叫名字的方法，还有镜子收惊法、鸡蛋收惊法，以及用小米受惊的方法。

在知乎上，曾经有人提过，亲眼看到用小米收惊。

具体方法，就是在干净的小碗中装满与碗口平齐的小米，用孩子哭闹那天白天穿的衣服或者红布将米碗全部包起来，倒转拧紧，在孩子头上转圈。如果发现米少了，或者明显塌陷了一角，说明有问题。

据说，这个米是灶王爷追魂而收的车马费。受惊程度越厉害，跑的越远，米少的越多。

还有一种解释是：孩子丢魂，身边往往环绕着一些不干净的东西，小米变少，说明被那些邪物给吃掉了一部分；如果小米不再变少，则说明那些邪物已经被喂饱，丢掉的魂就会回来了。

另外，还有一种鸡蛋收惊法，听上去亦是玄妙不已。

晚上七点到九点戌时，煮熟鸡蛋，趁温热时剥开，一分为二，取出蛋黄，将银器放入鸡蛋白中，合上蛋白，将纱布包裹好。

顺着腕横纹至肘横纹的区域（中医心包经的走向，也是小儿推拿天河水穴的区域）来回滚动，一只手三分钟，两只手都要滚。

若滚蛋后有黑色、紫色、蓝色等颜色，表示孩子受惊，颜色越深，受惊越厉害。

关于鸡蛋为什么能够收惊，可能是因为蛋本身被认为具有“辟邪”的作用。

《本草纲目》亦载：“卵白，其气清，其性微寒；卵黄，其气浑，其性温；卵则兼黄白则用之，其性平。精不足者，补之以气，形不足者，补之以血，卵兼理气，鼓能清气。能补血，能养阴，润肌肤。”

农历三月三也有吃荠菜花煮鸡蛋辟邪的风俗

古人以鸡为百禽之长，图腾“玄鸟”、“凤凰”均以鸡为原型，认为它能镇伏妖魅。《春秋解说辞》云：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣”。鸡从蛋出，蛋由鸡生，因而蛋便被认为可辟邪。

怒晴湘西中的神鸡

不过也有一些人持不同意见。他们认为孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会真的就掉了，最多隔几天，缓一缓，自然会慢慢平静好转。

况且，假如“魂”真掉了，又岂是叫的回来的？

那些所谓的“叫魂”和“收惊”仪式，更像是一种大人表达对孩子关心与寄托的方式。

孩子虽然很多事不懂，但却有灵性，他心里也会感知到，家里人是很在意我，很宝贝我的，心理上会得到极大的安慰，于是逐渐忘却那些不快和恐怖之事。

“叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分并发展，其实可以转化为一种科学的儿童心理治疗方法。不仅没有大家想象的那么玄妙，并且能想得通逻辑。

无论中医还是民间方术，都存在一些“只可意会、不可言传”的部分，需要医者和病者自己体悟。采用收惊方法后的收效，究竟是作用于孩子，还是大人获得的心理安慰，这个只有当事人才知道了。

中医强调七情致病，惊则气乱。心藏神，受到惊吓后使心无所倚，神无所归，导致心神不安，甚至产生精神错乱的病理变化 。意外的声响动静、挫折变故……都有可能引发精神状态的变化。

对于小童而言，任何不安定因素，特别是外部环境的刺激，更易使他们处于惊恐状态而失神。比如大人的责骂、恐吓，包括走夜路、归来太晚、去了一些过于荒芜的地方、听到一些奇怪的声响（特别是农历七月的夜晚）。

相比成人，小孩的承受与适应能力一定是较弱的，尤其是新生儿。在他们言语表达还未发展完全的情况下，大人很难真正了解孩子究竟是怎么了，此时就容易出现乱投医的情况。

当孩子出现莫名啼哭、夜惊、高烧不退等情况，最好的选择依旧是第一时间赶去正规（三甲）大医院进行检查治疗。

市面上存在大量心术不正的神棍，打着中医的旗鼓招摇撞骗，需要仔细甄别。切莫在孩子惊恐失神时，大人也跟着六神无主，慌里慌张，失了分寸。

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