黄盖撅屁股，车神握方向盘……这些年的奇葩神像，都是好奇心纵火犯

上月月底

湖南衡阳的南岳衡山神州祖庙

黄盖雕像撅起妖娆的屁股

神州上下都洗了洗眼睛

这欠揍的大屁股、小眼神儿

有人从黄盖“妖娆”的姿势

联想到当时正在激烈争议的JK问题

脱口就喊起了保安

一出口就是老漫党

当时看到这个照片

米最直观的感觉是奇怪

三个神像肮脏破败积满灰

中间神像牌位都歪到裤裆里了

毫无半点正在开放营业的寺庙样

怀着敬畏心查了查神州祖庙

不查不知道，一查只能感慨：

衡山捡到宝了

商业鬼才，神像宝地

神州祖庙，庙如其名

里面供奉的是神州祖宗

别问是谁的祖宗，谁的祖宗都有

主要分三类：

第一类，百家祖宗

每个姓氏里选三个名人做祖宗

供在各家姓氏的宗祠里

这次闹出笑话的黄盖

就是黄氏宗祠里的祖宗像

孙氏宗祠还有齐天大圣友情客串

孙悟空姓孙，好像没啥问题

第二类祖宗是七十二行祖师爷

第三类祖宗是三教九流圣贤殿

大家不用区分清楚，总之一句话：

只要你是中国人

神州祖庙里就肯定有你祖宗

进了庙门，一声“祖宗”喊定了

耶稣都拦不住！

这里不仅乱摆祖宗

雕像质量更堪称辣眼睛

放在路边都嫌碍眼

大晚上倒有些吓人效果

肉眼可见的粗制滥造

要说这神州祖庙的黑历史

其实早就有了

只不过最近才热闹起来

别说网友看不下去

南岳区政府和道教协会也看不下去了

恨不得这话题五六年前就火起来

早在2011年就有人曝出黄盖雕像毁三观

祖庙旅游体验极差，强迫捐钱没底线

2012年庙里拿香客善款提成，被媒体报道

2014年又有诈取游客钱财的嫌疑

2016年2月7日，南岳区委、区政府领导

为了维护南岳的形象（忍不了了）

大过年那天还在开会研讨

准备将南岳神州祖庙移交道协管理

但神州祖庙有很多历史遗留问题

又拖延了两年时间

直到2018年2月10日，腊月廿五

南岳神州祖庙才正式移交道协

现在神州祖庙内的奇葩塑像

早就已经进入了替换名单

这次曝光算是“回光返照”了一把

在网上感觉义愤填膺的童鞋

大可不必

这是10年前的承包商家拿来糊弄人的

一开始就没打算好好做

类似神州祖庙这种奇葩雕像

别的地方也有

有些还是地地道道的神像

不知道有没有人记得2017年

清华大学建筑系博士生徐腾在“一席”上

讲述了河北易县的“后山奶奶庙”

那里有更粗犷野性、更接地气的神明信仰

足以令神州祖庙的甘拜下风

易县后山的众多古怪神像

比神州祖庙里的更混乱

审美水平不相伯仲

粗制滥造水准半斤八两

但易县的神明更加古怪刁钻

反倒让它大有名气

美国作家尼尔盖曼有本《美国众神》小说

被改编成同名美剧

书里面以“奥丁”为首的旧神没落

花里胡哨的新神更受信仰

诸如媒体之神、科技之神、网络之神等等

神明的强弱，随着时代而改变

奶奶庙亦如是

一代新神压旧神，好不热闹

驾驶证逢考必拜的车神

▼

想当公务员就去拜官神

想孩子学习好有学神

▼

亦或者，信仰所到之地

非庙堂之地，亦可求神拜佛

▼

不矫揉，不造作，开门见山

直接点出神的作用

用承包者的话来说

“你们缺什么神仙，我就随便建一个。”

造神の人

后山奶奶庙与神州祖庙非常相似

都是有私人承包经营

都有粗犷作风和厚重尘土气

但2017年曝出后山奶奶庙时

网友大多都是看热闹

非但没有乱糟糟的骂声

反而有不少人想去瞻仰瞻仰

非正经营业状态的神州祖庙

也不知道得罪了谁

一个个都看不下去了

或许是两者性质不一样吧

神州祖庙里的雕像

都是各家祖宗的模样

把祖宗整成这副德行怎么能忍？

最起码黄家人没想忍

但奶奶庙里的都是古怪神仙

神仙长得奇葩不碍事

难看也是神仙的事

我只关心神仙能不能起作用

当然不起作用也没关系

拜车神只是考驾照图个吉利

就像大学生期末考试拜杨过一样

时代正在不遗余力地创造“神明”

或是玩笑想法，或是盲目从流

但其中有些神明，俨然越拜越像回事了

比如马云逐渐成为新一代财神爷

财神自古为人们所爱

财神本身也已经有很多编制

但自关公之后

将近两千年时间里少有扩编

马云可能正在创造历史

他成了新时代的财神爷

供奉在许多互联网人的心里

虽然这并不是马云自己想要的

而在“造神”这点上

泰国寺庙远比国内走得更前沿

并且一走不回头

前两年经常窜上热点的泰国“贝克汉姆庙”

20年来一直兢兢业业添加古怪塑像

这个庙的名叫Wat Pariwat

放在泰国这个神庙众多的国家

算不上多惹眼

黑、白、蓝、粉庙都比它有名有料

直到几年前大家发现庙里有个贝克汉姆金身

这魔性的身姿

以及与寺庙神圣感格格不入的风格

一下抓住了人们的笑点与槽点

于是这寺庙就成了传说中的“贝克汉姆庙”

这庙头也不回，将这条怪路走到黑

世界名人或者知名动漫、电影人物

都在这座庙里有了一席之地

中国传说人物也在这里广泛出现

当然，不是我们预想的那样

粉红大圣凝望远方

▼

吒儿吃得过于肥胖

▼

二师兄日渐消瘦

▼

关羽与大刀齐折腰

▼

更魔性的动漫角色的雕像

匹诺曹和巨乳米奇同框

▼

中间还有撒贝宁在热舞

直呼内行

▼

皮卡丘逐渐犬化

▼

超人也压力山大

▼

紧身黑衣蝙蝠侠

风骚如诗亦如画

▼

大金链子小爪刀

狼叔瞪你你敢笑？

▼

草帽路飞老八附体

▼

龟仙人得了几分刘能神韵

▼

至于名人大腕

这寺庙自然也不会手下留情

神似婚礼司仪的爱因斯坦

▼

浪里黑条奥巴马

▼

成龙大哥倒是颇具金刚相

▼

……

上面说的，不管是神州祖庙

还是后山奶奶庙

亦或者泰国“贝克汉姆庙”

或多或少反映当今人对“神明”的态度

（泰国这所寺庙的古怪塑像大多在外墙

或许只是为了宣传效果

并不供朝拜

具体也不太清楚，不细论）

“神”字在如今社会，早不是形容神仙的名词

被广泛用之于各行各业，各种人身上

爱豆是神，球星是神

游戏职业玩家是神

当然，称霸网吧也可能会被称神

一切领域都可以有神

粉丝对各自“神明”顶礼膜拜时

还不惜与别人互黑掐架

一切都如后山奶奶庙一样

只要有人在意，都可以成为“神”

只要认为重要，都可以称作“神”

上海宗教学会会长宴可佳从宗教角度分析

认为奶奶庙可以作为一个缩影

看到中国民间信仰的现实状况

民间信仰本质上是寻求心理慰藉

这些信仰包括“有序”和“无序”两种

奶奶庙应该算入“无序”

他们包装神的样子来寻找慰藉

上个方向盘就成了新时代神明

从效果来说，的确是找到了自家特色

但无疑也与传统的宗教崇拜有所区别

其中还夹杂这一些商业成分

看看热闹还好，用心就没必要了

神仙玄学之道

于普通人来说，讲究“信与不信”

若信了，那细微末节都要注意

若不信，便说破天也没用

至于当今神明的“时代化”特征

倒也不用一味否定

拿财神来说

若是三国时期说关羽是武财神

那自然是谁也不信

但后世的信仰变化

关圣人坐实了武财神

马云作财神现在看着像是玩笑

但千百年后，谁又知道呢

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