先前我们的月运预测提到，今年“午月”势必是水深火热的作妖月（点击可跳转）。
午月的前十天里，各种令人担心的消息都出现了：北京新冠再次严峻、温岭爆炸、美的劫持事件、多起恶意伤人事件，基本与月运预测的相符，大家还需要多熬一阵子。
这段时间对于南方来说，波及最广的灾难还是汛情，好在国家大力防患救灾，总算有灾而无患。
而每年这时候的汛情与水患，自古以来都令中国人头痛。
电视剧《大明王朝1566》中，波及全国的权力争斗的导火索，就是当年浙江杭州地区一年一度的“端午汛”。
剧中戚继光带领部队救灾，甚至组织士兵跳掉洪水里用人堵洪水，但在怒涛之中，人又算能堵住什么……
《大明王朝1566》士兵堵洪
而且洪水还不是最可怕的，可怕的是洪水之后的各种隐患，比如：
因水灾而引发的疾病、瘟疫；洪水摧毁庄稼作物，若无接济，则引发饥荒，饥荒之后便是天下动乱（没吃的，就要反），但又因为古代交通不便、官员贪墨等问题，接济不力是常态。
不知有多少统治因为洪水动乱而结束，上至帝王，下至平民，都对水灾恨得牙痒痒，各种五花八门的治水方法在历史舞台上来来去去，其中就有许多“镇水神物”故事。
有些镇水物的制作不是小打小闹，而是大耗财力人力的大工程。甚至你现在看到它，都不知道它诞生之初是为了镇水的。
接下来我们就来盘点这些“镇水神物”。
01
乐山大佛
说起乐山大佛，我很长时间里都停留在电视剧《风云雄霸天下》中的“水淹大佛膝，火烧凌云窟”。
大威天龙法海和尚饰演的风师弟，一眼看出了凌云窟里的火麒麟不是人，提刀收了妖孽，出凌云窟后用40米大刀怒斩岷江。
《风云》里乐山大佛因火麒麟而出名，但现实中的乐山大佛则始于镇水。
唐朝开元初年（公元713年）以前，乐山还没有大佛。当时岷江、大渡河、青衣江三江在乐山会合，三江之水直冲凌云山山脚，一到了洪水季，水势拍山，过往船只经常被拍到山壁上，人船都粉身碎骨。
凌云山上有个凌云寺，寺里有个海通和尚，见到佛山脚下居然经常拍死人，心中甚为不安，于是发大愿要修造一座大佛，借无边佛力镇压三江水势。
他敢想也敢做，从此四处化缘，花了20年筹集了一笔巨款后开始造大佛。
海通和尚是佛门中人，也是狠人，他筹集巨款之后，有地方官来索贿，海通怒斥道：“自目可剜，佛财难得！”，然后自挖双目，把眼珠用盘子端着送给地方官。
大佛一造就90年，海通去世后，剑南川西节度使韦皋征集工匠继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助。最终造成的大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，佛像高71米，是世界最高的大佛。
据记载，乐山大佛修建完成后，山脚奔腾的三江水收敛了很多。
自那之后一千多年，乐山大佛早已成为一个传奇，也充满了奇异故事，这几年就经常有人讨论“大佛闭眼”与“大佛流泪”的事，这个我们以前也写过，有兴趣可以看一下。
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02
镇水犀牛
接下来说的第二个神物，也是四川的——都江堰石犀。
2013年年初，在成都市中心天府广场四川大剧院的工地上，一尊石兽重见天日，那就是距今约有2000年的都江堰石犀。
据考古队长所说，其实在1973年修建成都电信大楼时，石犀就曾短暂露面过，但由于体积太大不易搬运就没挖出来，到2013年才重新挖出来，并被搬到金沙遗址博物馆。
按理说，这种古物放到博物馆里，应该皆大欢喜才对，但这个石犀却在成都议论纷纷。因为坊间传言，这石犀是当初都江堰修造者李冰用来镇水的。
据《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》等史料记载，李冰在修造都江堰时，打造了五头石犀作镇水神兽，布置在五处不同地方，构成一道“镇水阵”。
江水为害，蜀守李冰作石犀五枚。二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里也。 《蜀王本纪》
四川人还是希望这石犀不要出世，最好哪挖出来哪埋回去，虽然现在提倡科学，但这是李冰老祖埋下的，还是别动的好。
偏偏2013年7月，镇水石犀挖出不到半年，四川省遭遇几十年不遇的特大暴雨，引发水灾，近百万人受灾。
都江堰在7月10日发生大面积山体坍塌及土石流，213国道三号大桥被淹没成了堰塞湖。成都怀远镇定江大桥、浦江县西来镇临溪河上的“翻水桥”等，曾挺过汶川地震考验的大桥，在暴雨中相继垮塌，境内十多座大桥在同一天垮掉……
那时四川人马上就想到犀牛的事，而且此后每逢四川水患，石犀都要被讨论起来，可见这一镇水神兽在四川人心中的分量。
当然，用犀牛镇水的古人也不止李冰一个。
犀牛自古以来都作为祥瑞吉庆的象征，相术之中，“伏犀骨”与“伏犀鼻”都是大富大贵的面相特征。
而牛属土，土克水，古人认为用牛置于河底或者河岸，对水患都是一种震慑，从而阻挡洪水、征服水患，造福人民。
在河南开封市的许铁牛村，有一尊铁犀，是明朝河南巡抚于谦治理黄河时留下的古物。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的于谦
不是抽烟喝酒烫头的于谦
这座铁犀高2.04米，围长2.66米，坐南向北，面河而卧。浑身乌黑，独角朝天，双目炯炯，造型……挺呆萌的。
再奉上另外一个角度的照片
我严重质疑这货能不能镇住水怪
关于这个铁犀还有一个故事：
相传于谦在黄河大堤上巡视时遇到一位愁眉不展的白发老人，于谦走上前去问究竟。老人叹了口气说：“开封有两害，贪官和水怪。眼下贪官已除，水怪尚在，它经常在黄河里兴风作浪，百姓苦啊！怎么能不让人担心呢？”
正愁于黄河河务的于谦急忙问：“您觉得这该怎么办才好呢？”老人意味深长地说：“天人合力，建筑高坝，请来铁犀。”于谦望向远方稍加思索，等回神再想详问老人时，老人已经不见了，看着空空如也的身旁，于谦大喜：“这是神仙在指点我啊！”
他仔细思索起刚才老人的话，铁犀就是铁牛，牛属土，土能克水，铁属金，金生水，金为水母，母治子，牛亦识水性，可降水怪。
于谦回到府中立即召集铁匠，生火开炉，铸造了一头高2.04米，围长2.66米的独角铁犀。铁犀后背刻有于谦撰写的《镇河铁犀铭》：“百炼玄金，溶为金液。变幻灵犀，雄威赫奕。填御堤防，波涛永息。安若泰山，固若磐石。水怪潜形，冯夷敛迹。城府坚完，民无垫溺……”
此后果然再无水灾发生，镇河铁犀成了百姓心中的神物，至今开封城郊东面还有一座以铁犀命名的村子，铁牛村。
于谦死后，开封又曾几度遭逢黄河的肆虐，“开封城，城摞城，地下埋着几座城”的童谣如今还在流传。
用铁犀镇河在其他地区也广泛存在，甚至只要稍微有名气的河道城市，几乎都能看到镇河铁犀或者镇河铁牛，有些还会附赠铁犀的故事。
在众多铁犀铁牛中，最古老的是与乐山大佛同寿的“开元铁牛”。
纵观天下众多铁犀、铁牛，恐怕没有比开元铁牛更大的。
开元铁牛要镇的，也是黄河。
黄河自古以来都是桀骜不驯，河床上涨、河流改道都像过家家一样，中下游地区动不动就是水患，中国人对黄河母亲又爱又恨。
古人说“圣人出，黄河清”，那意思是黄河水清太难了，一旦黄河变清，那肯定是最大的祥瑞，会有圣人出世。
古代著名预测奇书《推背图》第54象也有言：寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
不过值得一提的是，近年来黄河水已经开始变清了，这是还有大事要发生吗？
好了，说回开元铁牛。
开元铁牛铸于唐开元十三年（ 725），位于永济市城西十五公里，蒲州城西的黄河古道两岸，各四尊。最初这四尊牛不仅是为了镇河，还有实际功能——架浮桥。
“尾施铁轴，以系浮桥。”
简单说，就是用这四头铁牛做柱子，然后绑住一座跨越黄河的索桥，维系秦晋交通。到了元末时期，桥被毁，就单纯成了“镇河铁牛”。
四尊铁牛旁各有一铁人，如策牛状，牛尾后有横轴，轴头分别有连珠饰、菱花、卷草、莲花等纹饰。
铁牛前腿作蹬状，后腿作蹲伏状，矫角、昂首，牛尾后各有横铁轴一根，用于拴连桥索。四牛四人形态各异，大小基本相同。
这些铁牛，每个都约有30吨，如果算底盘和旁边的铁柱之类的，每个都有40吨左右。
开元铁牛与其他镇河铁牛一样，明显也是利用牛的土性来克水，但开元铁牛也有其独到之处。
开元铁牛在铸造时，一同铸造了铁人、七星铁柱。
七星柱仿北斗，代天；铁牛代表坤土，指地；铁人则是指人。
天、地、人俱全，这是其他镇水神兽所罕有的。
也有其他一些铁犀铁牛，虽然名气不如都江堰石犀、开元铁牛和于谦铁犀，但各有各的精彩。
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南浦铁牛
湖南茶陵的南浦铁犀
又称“茶陵铁牛”
它是水牛身，犀牛角
头部空心，成“杀水势”
也是一个很特殊的镇水牛
毛主席称赞茶陵籍老红军时说
“茶陵的同志很勇敢，很会打仗，茶陵铁牛嘛!”
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颐和园铁牛
颐和园镇水铜牛
看着不算特别神奇
但因为是铸于乾隆年间
作为史上最“全才”的帝王
乾隆不忘让工匠将铜牛全身镀金
并在牛背上用篆文铸了篇《金牛铭》
帝王刺青
这尊水牛当然也就价值倍增了
（虽然乾隆赐字的东西有点多）
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荆江铁牛
虽然坐姿和外貌都像狗
但它的确是牛
荆江铁牛也是乾隆下旨铸造
共九尊，置于观音矶等段
铁牛背上铸有铭文：
“嶙嶙峋峋，其德贞纯；
吐秀孕宝，守捍江滨”
03
镇海吼
以上说的都是犀和牛的镇水功效，但在镇水神兽这个招牌下面，刷存在感的却不止牛，还有真正的神兽。
沧州“镇海吼”
沧州“镇海吼”是一尊重达30吨的巨型铁狮，为后周时期遗物，建于公元953年，为镇海而建。
吼，就是指狮子，先秦时期，狮子都被认作是龙生九子之一的狻猊。
沧州这只狮子又有点特殊，它位于沧州开元寺前，腹内有经文，背负莲花宝座，应为文殊菩萨的坐骑，有佛门护法之力。不仅镇海，还镇诸邪。
铁狮、在旧州城内开元寺前。高一丈七尺，长一丈六尺。背负巨盆，头顶及项上各有“狮子王”三字……腹内、牙内外字迹甚多，然湮灭不全。后有识者谓是《金刚经》文……相传周世宗北征契丹，罚罪人铸此，以镇州城。
《沧县志》
04
镇水蚣蝮
除了狮子外，镇水神兽还有“蚣蝮”（gong fu，念半边）。
按龙生九子的说法，狻猊“形如狮，喜烟好坐”，它的形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
所以狻猊镇水是临时工，但蚣蝮又被称为“避水兽”，是执证上岗的专业镇水兽。普遍应用在河道河岸、桥梁的各类石刻中，上至皇宫大院，下至运河小城，无处不在。
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北京什刹海后门桥两侧的蚣蝮
本有八只，如今只剩下两只
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北京“万宁桥”上的蚣蝮
元代水利专家郭守敬建议修建的
万宁桥是“古海港”出入口和标志性建筑
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京杭大运河的终点站杭州
拱宸桥下的蚣蝮兽
这该死的安逸感
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嘉兴秀洲的长虹桥
桥两侧有四尊蚣蝮镇水
摄影/夏松
后记
由于科学水平的限制，古人治水会很崇尚“玄学”风水物，甚至有些“妖精鬼魅”趁水打劫，搞些童男童女祭河神之类的伤天害理事……
但除去极端行为，古人用神物镇水的举动，多是表达了对趋吉避凶、安居乐业的良好愿景，今人见之，一味信奉固然不对，但一致批判肯定也是脑子有病。
更应该做的是珍惜、保护、尊重，像都江堰石犀，我个人也是不建议搬动的！
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文章标题：为了镇水灾，什么都做得出来！发布于2021-07-09 18:16:22
