筷子占卜法立筷子能驱鬼治病？请筷仙靠谱吗？

前几天，米去一家湘菜馆吃饭。等菜的时候，邻桌的一位老婆婆引起了我的注意。她与同伴点了一份剁椒鱼头。只见她用筷子夹出一块鱼骨头，口中念念有词，把鱼骨头抛在桌面上，再夹起来，再抛。如此往复多次。

米觉得很诧异，心想这老婆婆是不是中了邪。直到看见那块鱼骨头立在桌面上，米才恍然大悟：这不是小时候常玩的“鱼仙”吗？

所谓“鱼仙”，就是鱼头中的一对半透明的三角形鱼骨（应该是鱼颚骨），仔细看有点像一个仙人骑着一条鱼。

特意找了一张鱼仙的特写

吃鱼头时，将“鱼仙”寻出，剔净后，询问某事可否如愿，然后轻轻将之抛起。当其落到桌面上时，如若鱼骨站立，则所问之事能够成功。问一事，最多可以抛三次。

米小时候经常玩这个，所占卜的多是考试顺不顺利之类的事。遇问大事，还要先进贡“鱼仙”，即夹着它在每道菜的上方点一点，意为让他们吃菜。

根据米的经验，鱼仙占卜并不总是很准确。这更像是一个饭桌上的游戏。

后来米才知道，中国人用动物骨头进行占卜由来已久，比较常见有鸡骨卜、羊髀骨卜等。但最准的则是失传的龟卜。

龟卜，就是用火灼龟甲，通过灼开的裂纹来推测行事的吉凶。

商代龟甲

龟是长寿的象征。古人认为，动物活得越长，就越有灵性。长寿如龟，可以成为人与天、神灵交流沟通的“灵媒”。

能与龟卜齐名的，则是筮蓍（shì shī）。

《易?系辞上》说：“探赜索隐﹑钩深致远，以定天下之吉凶﹑成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”

蓍（蓍草），是一种草本植物，它的特点，也是活得长，有“不死神草”之称。西晋《博物志》言“蓍千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”

诗经名物图解——蓍

筮蓍之法比较复杂，得用50根（或49根）蓍草进行一系列复杂的分堆操作，根据对应的卦象来判断吉凶。

就在前几天，9月5日，有一则消息曝出：中国社科院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入了2019年博士生（全日制）招生计划。

图源：新浪微博

看来，以后将有博士生与蓍龟为伍了。

当然，龟卜、筮蓍都是很高深的技术，并不易学。所以，民间有很多简化的方法。比如说，鱼卜无疑与龟卜一脉相承，而筮蓍则变异为用筷子占卜。

《隋唐嘉话》曾记载：李隆基在做临淄王时，准备起兵杀韦后，但又觉得吉凶不明，便用筷子占卜。突然“一箸无故自起”，而且是“三偃三起”。这是吉兆，坚定了他发兵的决心。

百家讲坛之蒙曼说唐

而在很多地方的民俗中，这种“筷子起立”的占卜之术，专门用来对付各种疑难杂症：

在一个装着水的碗里面竖起三根（或一、二根）筷子，放手后，如果筷子立起来了，就说明有鬼作祟，这是致人生病的根源。

只要把鬼赶走，就可不受病痛折磨。一般是“先礼后兵”：在碗里倒些米饭，让鬼吃了就走（此时筷子就会倒下）。如果他还赖着不走，就拿刀把筷子砍倒，以此驱鬼。

在碗里竖起筷子，并且驱鬼治病，虽然听起来有些不可思议，却是很多人亲历之事。

这果真是灵异现象吗？

一种科学的解释认为，筷子之所以能够立起来，是利用了水的粘着性。当三根筷子都沾上水，就会粘在一起，就像用橡皮筋绑在一起那样牢固，互相倚靠，又形成三点稳定状态，这样就能立住了。两根筷子稍微难一些，却也不是不可能。

而如果是一根筷子，只要底部是平的，多花点时间，也能立起来。

不过，米觉得，立筷子之术能够长盛不衰，肯定没有如此简单。至少，其能驱鬼治病的奇效被很多人“证实”，至今仍是一个迷。

虽然参不透其中的玄机，但从象征意义上看，看似简单的筷子和清水的组合，其实非比寻常。

《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北日鬼门，万鬼所出入也。”筷子、清水，分别象征鬼门关与冥河，这是为鬼搭建了一条回到幽冥世界的道路。

此外，根据五行相生原理，水生木，木性生命力健旺。所以，在清水里将筷子立起，还有一层护佑病者生命昌旺的意思。

筷子的灵异作用不止于此：它不但可以用来“送鬼”，还可以“请仙”。

有一种更高级的筷子占卜法：两人相对而坐，手上各拿一双筷子，筷子的一头相对，相当于四根筷子对在一起，然后就开始“请筷子神”。请到后，问他些问题，如果是筷子就会合上，不是筷子就会打开。

请筷子神（筷仙），跟时下流行的请笔仙、碟仙等通灵游戏十分类似。在本质上，这是一种扶乩（jī）之术，又叫扶箕。

五代《稽神录》云：“江左有支戩者，余干人。正月望夜，时俗取饭箕，衣之衣服，插箸为嘴，使画粉盘以卜。戩戏祝曰：请卜支秀才他日至何官。乃画粉，宛成‘司空’字。然则扶箕之术，唐世已行矣。”

其中，箸就是筷子，是一种非常重要的占卜工具。它能在粉盘上比划出占卜的结果。

扶乩仪式

事实上，请筷仙、笔仙、碟仙都是扶乩的简化版本。现在受到一些灵异小说、电影的影响，很多人都跃跃欲试。但这真不是人人都能玩的。

扶乩过程，要由专门的乩手（执事）操作，他们被视为灵媒，得经过长期训练才能担当此任。更进一步的则是乩童，他们被神灵附身，可以直接用手书写神的旨意，甚至代神说话。

为证明有神明护身，乩童常进行“自残”表演，图源：澎湃新闻网

乩手、乩童，不是什么人都可以当的。民间有个说法，他们都是有“乩童命”的人，最起码，天生具有灵异敏感体质。

台湾媒体对一位乩童的报道，图源：中时电子报官网

同样，对于普通人来说，想要请得动筷仙、笔仙、碟仙，也得有些许灵异敏感体质。

这在八字中能够看出一些端倪。比如命带华盖、太极贵人，印星旺盛，食伤强旺，日主为癸，或者男命八字纯阴、女命八字纯阳等。

女作家三毛的八字，就符合以上的三条：日主为癸、食伤强旺、命带华盖。

（点击图片查看三毛命理解析）

林青霞曾在她的散文集《窗里窗外》中谈到其三毛“通灵书写”、“观阴落”两事：

应该是一九八八年秋天的事，我们三人盘着腿坐在古玩床上聊天，三毛一边在她的大笔记本上涂鸦，一边和我们聊，我感受有点怪，但也没当回事。严浩问道：“你在写什么？”她笑笑：“我在跟荷西措辞。”她一边画一边笑，还告诉我们荷西说了些什么。她谈到曾经请灵媒带她到阴间去走一趟的气象。

不过，米其实很怀疑，三毛是否真的通过神鬼与荷西进行沟通——这说不定是灵鬼在捣糨糊呢！

因为扶乩时，神、仙、鬼通常都是随机而来，有很大的不确定性。而神、仙又是可遇不可求的，通常都是鬼。对此，近代高僧印光大师曾开示过：

“扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心，故能借人之聪明智识而为之。”

所以，通过扶乩请来的“大仙”，多是灵鬼。至于简化版本的请筷仙、笔仙、碟仙，就更不必说了。灵鬼的灵力有大有小，而且术业有专攻，并非全知全能。可能很多时候，他们给我们的回应都是胡说八道，捉弄人。

米倒是觉得，倘若我们除去功利目的，把“请仙”当做游戏对待，倒不失为趣事。现在一些社交软件上颇流行“匿名社交”，那要是来一场与鬼的匿名邂逅，肯定更好玩吧！

不带有目的性，不有求于他们，就不必放低自己的姿态。不卑不亢，心态放松，或能有奇遇。

纪晓岚《阅微草堂笔记》中有一则关于扶乩的故事：

清人吴云岩在家请到了一位乩仙，后者自报家门是全真道教祖师丘处机。

当时的人们都认为丘处机是《西游记》的作者。于是有人向他求证。丘处机答道：“然也”。接着又有人问：“您作此书于元朝初年，书中为什么出现了很多明朝才有的东西呢？”这一问，可把丘处机给难倒了：

“乩忽不动，再问之，不复答。知已词穷而遁矣”。

有些时候，占卜和娱乐并没有很分明的界限。而我们看到鬼神也没必要一惊一乍的，该问则问，该打则打，该撩则撩。

中国最古老的神秘桌游——碟仙

五行八卦五行相生相克五行查询五行属火的字易学网周易预测易经64卦八字命理学玄学和于术数