这位“逆天改命”的上海星命家，为何最终横死街头？

前几天闲来无事，翻看杨绛先生的《走到人生边上》。书中有一篇文章，题为《命与天命》，写到了一个我比较熟悉的人物：

上海有个极有名的星命家，我忘了他的姓名，但想必有人记得，因为他很有名。

抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。

有一天在朋友家吃晚饭，饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。但既己命定，怎又逃得了呢？

杨绛先生所说的这位“极有名的星命家”，名叫林庚白。

他的奇闻轶事，从前我常听前辈们说起。在很多人的眼中，林庚白是一位命学天才、神算子，而他的人生际遇，更是传奇。

1914年，17岁的林庚白开始学习命理。

别看他年纪小，这位少年早已是经历过大风大浪的人物了。一年前，他还是国会议员，只因二次革命失败，袁世凯当权，他才来到国民大学和俄文专修馆教书，算是韬光养晦，顺便研究起了命理之学。

▲林庚白▲

林庚白学习命理，不知师从何人。但两年之后，他便“一战成名”。

1915年，袁世凯称帝。同年4月6日，林庚白致书朋友柳亚子，自称颇事五行之学，认为袁世凯气数将尽，并请柳亚子将此说广为传播。据传，林庚白曾断：

项城（指袁世凯）命中，厥禄太多，禄可比之于食，肠胃有限，而所进过量，不能消化，积滞日久，必致胀死。

▲袁世凯祭天▲

一年之后，袁世凯暴亡。林庚白的预言，果然应验。因此，林庚白在江湖上声名鹊起，很多社会名流请他算命，屡有奇验。据说他算一命，须至百金。

此后，林庚白还出版过命学专著，并在上海创办过命学社。特别值得一提的，是他那本预言式的命书《人鉴·命理存验》。

在此书中，他收录了清末以来的名人命造117例。除慈禧、黄兴、袁世凯等少数已故之人外，其他人基本上都还活跃在当时军、政、商、学界。这里面很多人的命运，都关系着政局的变化，乃至国家的未来。

▲《人鉴》书影▲

当时还不到30岁的林庚白，不知道哪来的勇气和底气，敢把这么重要的预测，白纸黑字写出来，并且公布天下。

神奇的是，林庚白的很多预测得到验证：章士钊入阁、孙传芳兵败、廖仲恺死于非命……据传，林庚白甚至还算到了阮玲玉红颜命薄、胡蝶再嫁、徐志摩遇难。

算准了这么多人的命，林庚白应该不会不知道自己的死期。据传，林庚白曾算准了自己在1941年下半年会遭遇一次死劫。1941年的中华大地，遍地烽火，生灵涂炭。正如杨绛先生所说，为了逆天改名，林庚白携家眷离开内地，到香港避难。

谁料林庚白到达香港仅一周后，太平洋战争爆发，日本对美英宣战，随后侵占香港。

▲日军占领香港▲

没过多久，日本人误以为林庚白是国民党中央委员（实际上只是立法委员），在大街上乱枪射死了他。林庚白的遗骸被草草葬于菜园之中，连棺材都没有。一代才子就此殒命，年仅45岁。可谓人算不如天算！

从此，命理天才“逆天改命、最终横死”之事不胫而走，流传至今。

即使在身死之后，林庚白的传奇仍在延续。

据传，他曾为毛主席断命，并赠诗曰“湖南人物能开国”；他还算出一个叫蓝苹的电影演员的命运，认为她“三十岁前必数易其夫，三十岁将有三十年大运……六十三岁必有某项冲克”。这位演员，后来改了名，取“江上数峰青”诗意。

除去命学家的身份，林庚白是一个怎样的人？

我通过林庚白的一些事迹，大致勾勒出了他的轮廓，可以用两个词概括：早慧、狂傲。

林庚白原名学衡，1897年生于福州。他4岁能写文，7岁能作诗，被称为“神童”。

1907年，他因写论文骂孔子、周公，被天津译学馆开除学籍，改入天津北洋客籍学堂。1909年秋，因领导反日运动又被学校开除。

于是，年仅13岁的林庚白，虚报年龄18岁，又以第一名的成绩考入京师大学堂（北京大学前身）预科。

不久之后，林庚白又先后加入同盟会和南社（近现代著名的文化团体），由此开启了他作为国民党左派元老、诗人的生涯。

▲林庚白致柳亚子信札▲

林庚白的狂，是贯穿一生的。

他曾说过：“我生平瞧不起任何人，谁配来领导我？关于革命的理论，除却马克思、列宁复生，我不受任何人的领导。关于文艺方面，便是高尔基来领导，我也认为不配”。

作为诗人，林庚白被称为“诗狂”。狂者总以为“老子天下第一”。林庚白很自负：“十年前论今人诗，郑孝胥第一，我第二。倘现在以古今人来比论，那么我第一，杜甫第二，孝胥还谈不上。”

这样的性格，从他的名字中便可看出。

《新唐书》记载：“（李）白之生，母梦长庚（太白）星，因以命之。”所以，“庚白”，就是指李白。

林庚白原名学衡。这个“衡”字，我首先想到的是“击鼓骂曹”的祢衡。

李白与祢衡，都是藐视权威、恃才自负的狂傲之士。

以五格剖象法解读这两个名字，也可以看出一些端倪。

（6、13、16、21、24、32是大吉之数，9、40是凶数）

这两个名字，除天格9和原名的总格40是凶数外，其它全是大吉之数。天格也就是姓氏格，是不可更改的；总格主要影响50岁之后的后运，对前半生影响不大，改名后总格为21，是吉数。

所以，这两个名字，总体来讲还是不错的。

从五行上看，这两个名字中，五格中最重要的人格（主运），与象征长辈、上级的天格，不是水火不容，就是以土克水。这说明其人难以与权威相处，甚至以下犯上。所以，林庚白打小就是个“刺头”的性格，甚至连古圣先贤都不放在眼里。但好在人格为吉数（24、16），不会造成很坏的结果。

另外，有意思的是，这两个名字都有一个共同的特点：总格生地格生人格，总格与人格“隔位相克”。

地格生人格，多得配偶亲属相助，受到晚辈敬重。最为典型的例子是，林庚白的妻子林北丽比他小了整整二十岁，因崇拜他的才华、气节而与之结合。婚后，二人更是伉俪情深，相互扶持。

▲1937年3月，林庚白与林北丽在上海订婚仪式上留影。▲

总格克人格，颇值得玩味。

原名“林学衡”，总格为凶数，人格为吉数。其人精神和生活都比较稳定，能够克服艰难困苦，但容易疾世愤俗。而且人格属火，其性急躁。南社同仁曾按照《水浒传》108好汉排座次的方式，作《南社点将录》。其中，林庚白就被点为“天猛星霹雳火”。

后改名“林庚白”，总格、人格皆为吉数。其人有恒心有毅力，能够脚踏实地地干出一番事业来。而且人格属土，其性稳重。

这说明，林庚白的性格秉性，从早年的自命不凡，变得越来越踏实、稳重。这一点，就要从林庚白的诗中去感受了。

有兴趣的朋友，可以去读读林庚白的古体诗。你会发现，他虽名为“庚白”，但诗作中（尤其是后期的）其实少有李白的飘逸洒脱，却尽显杜甫的沉郁雄浑。

▲林庚白《丽白楼遗集》▲

林庚白自视“身是中华兴废史”。他的诗学主张，乃是“诗与世固未可臾离”。他要接续的是杜甫的“诗史”传统，以诗歌反映时代面貌，抒发诗人忧生念乱之情——林庚白的这一面向，是常常被人忽视的。

不同于一般的命学家，林庚白首先是一个政治人物、诗人，其次才是个“算命的”。

林庚白写有一首《自题小影》：

投荒出塞几艰辛？却把诗人替党人。

三十六年身是史，可怜沧海又扬尘。

“却把诗人替党人”，他的一生，都彷徨在政治与文学之间。至于命学，从来都不是他安身立命之所在。

其实，对于自己算命之“精准”，林庚白早就坦言：“这本是偶然的，但中国人为侥幸心所支配，更因历来的封建政治，都以命数为愚民之具，同时在家族制度的社会，也有很多利用着命数之处，所以‘玄之又玄’的命数，不期然而然的，普遍了整个中国的人们潜在的意识中，我就不得不倒霉，而被认作‘预言家’，虽则我并不以此为职业。”

▲林庚白及其手迹▲

林庚白算没算到袁世凯的命数，并不重要。重要的是，他可以借算命来煽动民气、鼓舞同志，并诅咒袁世凯早死。这是一个革命党人在政治压力下发声的方式，可算是用心良苦。

后来他作《人鉴》，大概也是这个路子，只是为了表达对时政的感受，顺带着一些游戏的意味。为何屡有言中？除了巧合以外，也可能出于对时局的敏感，或者，他有本事得到些内幕消息——毕竟，当时很多大人物都是他的朋友，否则，他也不可能拿到他们的八字。

《人鉴》中，其实有很多错得离谱的论断。比如他断末代皇帝溥仪命，“五十三，始告寿终”。但溥仪活到61岁才去世，56岁时，他还娶了最后一任妻子。

▲《人鉴》中的溥仪命造（点击可放大查看）▲

所以，我并不认为，林庚白是一个命理学的天才。他对命理学，固然有兴趣，也研究过，但离“神算子”，恐怕还差着十万八千里。他的成名，是很多因素共同造成的。

那么，1941年，林庚白赶赴香港，恐怕也不是为了逆天改命、躲死劫。他未必算得准自己的命。

更何况，林庚白从来就不是贪生怕死之人。杨绛先生所谓“算命的都妄想趋吉避凶”，对林庚白并不适用：

1937年，抗日战争全面爆发，林庚白从上海移居南京，表示与国府共存亡的决心；

8月，他还在“南京大轰炸”中举行了婚礼；

11月，国民政府开始西迁，作为立法委员的林庚白，选择留下与老百姓共患难，撑到最后，他下榻的酒店关门，才离开南京。

到了重庆，躲在防空洞里，他还不忘开玩笑：“洞深风正好，彼竭我方盈。此是长生诀，仙家学不成。”一个天天担心自己要死的人，会说这样的话吗？

▲重庆大轰炸老照片，图为防空洞▲

命学家“逆天改命、最终横死”、“因算命而殒命”的传闻，很可能是出于好事者的编造。毕竟“人算不如天算”的故事，总是充满戏剧性的，加之主角还是位著名的命学家，这就有足够的吸引力。

还有他那些个疯言疯语，比如“我第一，杜甫第二”，也一定是不错的下酒之菜、谈话之资。于是，林庚白的一生，被拆解成了一个个段子。大多数人，“都是随人说短长”，只是在管窥蠡测和捕风捉影之中，了解所谓的名人。

这样的结果，恰恰是林庚白最不愿意看到的。他早就有诗曰：“才气撑胸有何用，世儿只作楚狂看。”

既然不是为了躲避死劫，林庚白为何要远走香港？

在国民党内部，林庚白思想“左倾”，这也是他一直得不到重用的原因。战事频仍之际，他不甘于“赋闲”在重庆，于是多方寻找出路，甚至与毛主席取得联系，并赠诗“湖南人物能开国”，正寄予了他的殷切希望。

恰好这时，有新加坡侨商，愿意资助林庚白到香港创办报纸，动员抗战。而林庚白也想借此机会到香港撰写“民国革命史”，并筹组中国诗人协会，“替中国诗、史两途开一新壁垒”。

▲日军进犯前的香港▲

林庚白是要成一番事业的人。从小即以“超人”自砺的他，已过不惑之年，多少蹉跎！留给他的时间不多了——香港，他当然是非去不可，但不是为了避祸，而是为了实现理想！

林庚白知命吗？

他也许算不准自己的命数，但他清楚地知道自己活着的使命，并且不懈追求，这就够了。正如他的妻子林北丽在《庚白的死》所言：“庚白，你不是曾经说过：你的气节比躯体更重要，你的诗稿比生命更宝贵吗？”

其实，对于自视“身是中华兴废史”的林庚白来说，他的命，恐怕早已不属于自己了。他的命，属于整个国家、民族。与他同宗的林则徐有名言：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

2500多年前的一天，孔子被围困在匡地，情势危急。孔子却很淡定地说：“文王既死，天下大道就不在了吗？若天意要丧斯道，就不会让我得到；若天意不丧斯道，匡人能把我怎样呀？”

孔子的这份自信与豁达，一定流淌在林庚白的血液中。

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