天地人之道系列三--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

天地人之道系列三

上一篇说到四肢和四时之间的关系，通过四肢不同部位的疼痛和不同时间的疼痛，可以迅速知道身体的五脏六腑哪个器官出了毛病。举个例子说吧，比如左胳膊痛，左胳膊在上，说明心肺会有问题，那究竟是心还是肺呢？假如说你这个左胳膊痛的时间出现在中午，你根据中医里面的十二时辰与五脏之间的关系，迅速就可以知道你的心脏出问题了。“脾巳心午小未中”，中午的时候是心当令。如果你这个手胳膊痛出现在早晨三到五点，那么又有一句“肺寅大卯胃辰宫”，早晨三到五点是肺当令，肺出问题了。如果你善于用这样的方法来判断，根据四肢对四时之间的关系，你的诊断速度就会很快。从这里我们可以知道，我们人体所有的感觉都是信号，所有的异样都是提醒，所有的不适都是症状，只不过你和它有没有沟通罢了，如果你读不懂，放任不管，随之而来的就是你的悲伤和痛苦，流泪的当然也是你自己。你太不关心你自己，你熟视无睹。

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第七组对应关系是“天有五音，人有五脏”。这在黄帝内经里面早已说过。五音对五脏。五音指的就是“角徵宫商羽”，其性对应的是“木火土金水”，而我们的五脏“肝心脾肺肾”其属性正好与五音相对应。所以古人通过音乐可以疗伤，可以调情志，原因就在这里。说到古代的音乐，不得不说中国的古琴。那种抑扬之状、那种铿锵之力、那种共振之频、那种磁性之近，总之这样的音乐几乎无人不喜欢。这是我们老祖宗流传的音乐，用的就是五音，而不是现在音乐所选择的七音。古琴之所以经久不衰，流传了几千年，原因就是其音调与我们人体五脏相对应。不像现在的音乐，时髦几天就没声音了。古琴里面有很多经典的曲子，如《春江花月夜》、《广陵散》、《高山流水》等，不知道有多少人爱听？根据五音对五脏之间的关系，古人发明了用各种不同的声音来治疗五脏的疾病。网络上这样的教学很多。音有“呼（用嘘补）、笑（用呵补）、歌（用呼补）、哭（用呬补）、呻（用吹补）”五声，并分别与五脏对应，即肝呼、心笑、脾歌、肺哭、肾呻。高明的医生能从人发出的声音，听出患者的哪一个脏器出现问题。如果一个人心气特别足，就会爱笑，而且笑得很爽朗。适度的笑可以疏通心气，增进健康；笑得过多、过度则会耗伤心气。肝气过盛或肝阳上亢的人，常常容易发怒，同时大呼小叫；肝气郁滞的人，常常会长吁短叹，发出“呼呼”的声音。这其实是人体一种不自觉的自救功能，通过向外呼气发声来减少肝气的郁滞。如果您身边有人喜欢大呼小叫或脾气不好，不要认为这只是修养，也许是因为肝气郁结。建议可常吃山楂、萝卜、茴香、莲藕等行气的食物。如果一个人脾的正气特别强，说话的声音就会非常洪亮，唱起歌来也嘹亮，底气足；如果一个人脾气虚，那么他说话的声音就非常低微，唱起歌来也就很没底气。唱歌多了也会耗伤脾气，因此爱唱歌的人要多吃山药、大枣、蜂蜜等补脾益气的食物。如果一个人肺气很强盛，他哭的声音非常洪亮；如果一个人肺气虚，那么他哭的声音会很低微，常爱哭哭啼啼的女孩子多半肺气虚，只能“呜咽”。悲伤的时候哭泣流泪是一种正常宣泄，对健康有利。但如果经常哭，就会损伤肺气。肺虚了皮肤会不好，所以女孩子更应该注意这一点。爱哭的人平时可以多吃些白木耳、百合、海蜇、柿饼、枇杷、荸荠、无花果等补肺润肺的食物，或者用呬声来补。俗话说，无病不呻吟。呻吟是人体在调元气，而元气藏于肾。若平时无病也总是哼哼唧唧地呻吟，就说明肾可能有问题，建议多吃些龙眼、山药、覆盆子、仙灵脾等温阳补肾的食物。多念“吹”字音，可缓解腰腿无力、潮热盗汗、头晕耳鸣等表现。当然你平常多听听古人的古琴，一定会对五脏有益处。出自先秦《吕氏春秋》的《伯牙鼓琴》，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”说的就是心有灵犀一点通，说的就是同频共振的“同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。唐朝的李商隐说：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、李之仪说“只愿君心似我心，定不负相思意”、卓文君说“愿得一人心，白首不相离”，说的就是美丽的爱情故事，心与心的共鸣。“琴棋书画、诗酒花茶”，琴自古以来都被称之为“八雅”之首。通过琴声可以抚慰一个人的心灵，可以治愈一个人的创伤，不信你可以试试看。原因就是五音能够通过振动的频率从而撬动我们的五脏，与我们的五脏同频共振。《内经·灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356，即：do、re、mi、fa、so、la、xi。这5种声音这里简单地介绍一下。宫，五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音，相当于脾是后天之本。《国语?周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记?乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”。商通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录?别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。角通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录?别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。徵通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。羽通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。
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第八组对应关系是“天有六律，人有六腑。”六律通常指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。由于律吕的发音，阴阳相生，左右旋转，能发出许多声音，周而复始，循环无端，所以用六律来比拟十二经脉在周身循环的统一性。律，古代乐音标准名。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准。《内经·灵枢·经别》“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”六律有时又专指六阳律，《内经·灵枢·邪客》“天有六律，人有六府。”说的就是六阳历对应人的六腑，那六腑是什么呢？胆、小肠、心包、胃、大肠、膀胱。总之古琴的声音除了五音之外，自然含有六律，多听听古琴对五脏六腑自然有益处。
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第九组对应关系是“天有冬夏，人有寒热。”这个再简单不过，只要是个人都能够理解，大都不喜欢冬天夏天，夏天太热，冬天太寒，孔子也不例外。所以孔子作《春秋》，夏天和冬天是气候的两端，都不适宜。只有春天和秋天才是最舒服的季节，春天百花争艳，万物复苏，一派生机勃勃。秋天果实累累、稻谷金黄，到处都是收获的季节。既然夏天和冬天是气温的两端，太过了，所以必须引起注意，否则最容易得病。所以夏天必须避暑，避免中午高温暑气以及大面积硬化地面光线反射的汗蒸，否则丧失了过多的津液，心律就会不齐、人就会心悸，甚至会发生昏厥。冬天必须避寒，避免在寒冷的夜晚去室外或者山谷等极寒之地，否则会发生由于肺受到极寒天气的伤害而影响到肾，很多的肺病、气管炎、哮喘都是冬天受寒引起。总之太过不是好事，适宜就是舒服。温度一样，做人也一样，中庸之道永远是中国传统文化所提倡的不二法则。

甲辰年，在雨坛寺。

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