《推背图》第十八象解--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

第十八象，刘太后摄政的预言
象十八辛巳艮下艮上艮
谶曰：
天下之母，金刀伏兔。
三八之年，治安巩固。
颂曰：
水旱频仍不是灾，力扶幼主坐灵台。
朝中又见钗光照，宇内承平气象开。
金圣叹批：“此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎？”

图谶中但见一华服美服端坐堂中，一犬伏在她脚下。美妇是刘太后，小狗是年幼的犬子宋仁宗赵祯，于真宗大中祥符三年出生，农历庚戌狗年，公元纪年是1010年。
“天下之母”指的是女人，“金刀伏兔”，兔为卯加金刀组成了繁体的刘字。“三八之年，治安巩固”，刘太后是宋真宗到宋仁宗的政权过渡阶段，她去世时候宋仁宗恰好二十四岁，执掌帝国朝政十年光景。这十年的之争生涯，帝国宴然，太平无事，注重兴修水利，促进农业生产，中华大地处处升平气象。
刘太后出身贫贱，《宋史·后妃传》载：“章献明肃刘皇后，其先家太原，后徙益州，为华阳人。祖延庆，在晋、汉间为右骁卫大将军；父通，虎捷都指挥使、嘉州刺史，从征太原，道卒。后，通第二女也。”这是为了掩盖她的贫贱出身，史官弄的一纸遮羞布。她的出身，皇家的确难以接受。
刘太后名叫刘娥，四川成都人，贫苦出身人家的孩子，开笈之年草草嫁人了，嫁给了同样是贫苦出身的银匠龚美。日子过得紧巴巴的，颠沛流离，就流浪到开封汴梁。龚美卖手艺，刘娥摇拨浪鼓招揽顾客，在这里同样接不到活，挣不到钱。于是，龚美因养不起媳妇，让其改嫁。
所无谓巧不成书，当时在藩邸的寿王，也就是后来的宋真宗，总是梦见神女托梦，说他将来能够娶一川妹子。很凑巧，刘娥经过介绍进入了王府，真宗一见钟情。这事儿被太宗知道后，下令把刘娥逐出王府。真宗难以割舍，让他寄居在王府给事张耆家里。十余年后，太宗驾崩，真宗才把刘娥接进了皇宫。
真宗在藩邸的王妃是潘美之女，死在了真宗即为之前，追封为皇后，后来的郭皇后也是短命。这样一来真宗有意立刘德妃刘娥为后，因为她破落户出身，遭到满朝文武的反对。直到真宗晚年患病时，刘娥开始处理政务，真宗驾崩前夕才立刘德妃为后。
围绕在刘太后身边的最多莫过于市井传言狸猫换太子。
史料载，宋仁宗生母乃来自杭州的李宸妃，仁宗在襁褓时，刘太后把他报过来视如己出，这么一直培养着。这段历史被经过文学艺术加工遂成了著名的“狸猫换太子案”，几乎达到了以假乱真，混淆视听的地步。
刘太后执政期间，宰相吕夷简悉心辅佐，曾就此事有过一段激烈的交锋。
宋仁宗明道元年（1032年），仁宗时年二十二岁，他的生母李宸妃去世了。刘太后未公开治丧，想要草草了事。朝议时，吕夷简提及此事。
刘太后警觉地说，宰相难道还管后宫之事吗？然后让仁宗退朝，单独召见了吕夷简。
吕夷简说，太后他日难道不想保全刘家吗？
政治经验非常丰富的刘太后忽然明白了，下令以皇后礼仪规格厚葬李宸妃。
玄机在于，就目前情况而言刘太后死在宋仁宗前面的可能性很大，将来宋仁宗登基，势必要知道关于生母的事情。此时不做好预防，彼时仁宗必然报复，牵连到刘氏一脉。果不其然，宋仁宗登基不久后宫流传出了生母李宸妃之事，经过多方查证，仁宗得到了真相。昔日对“母后”刘太后的各种慈孝情绪变成了仇恨，仁宗决定给生母开棺验尸。结果仁宗看到了生身母亲以皇后礼仪规格治丧的，此事遂罢。
刘太后与吕夷简联手打造了一个十年的黄金时代。

第十八象：辛巳与蘩 [贲]

谶曰：
天下之母，金刀伏兔。
三八之年，治安巩固。
颂曰：
水旱频仍不是灾，力扶幼主镇埏垓。
朝中又见钗光照，宇内承平气象开。

卦象：夕阳和晚霞映照着山体，呈现出了自然美丽的装饰现象。

卦辞：（帛书）蘩，亨，不利有攸往。
（通行本）贲，亨，小利有攸往。

现象描述：夕阳与晚霞一起映衬着山体的情景，就像大自然在装扮和装饰自己一样，好！这样的情景，就像人生自我，能够借助装扮，比较有利于实现小的作为一样。
1 对谶的形象理解与逻辑分析
1.1 图像的形象理解
图中画着一位妇女正襟端坐在大门里殿堂的中央位置，脚边卧着一只小狗，彼此都显得很安静。
画中意境颇符合谶“天下之母”和“治安巩固”之意，画意也符合蘩 [贲] 卦里根 [艮]（高大建筑）和罗 [离]（中年妇女）之意境。
1.2 卦意的逻辑分析
蘩 [贲] 卦的上卦为根 [艮]（为高山、为高大建筑、为止、为威），下卦为罗 [离] （为中年妇女、为美丽、为祥和、为祥光），这是一个六合卦。
太岁巳（阴支）火在卦中为父母（阴支为母）爻，合动二爻（地面位、门口位、屁股位、座椅位、转换位）兄弟（势能、帮助）丑（丑在根 [艮] 宫为高大建筑）土。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
伏着的父母午火（午在罗 [离] 宫为中年女人、为丽）出来与三爻（厅堂位、身体位、过程位）妻财（能量、女人）亥（驿马星、端坐）水暗合成官鬼（壮丽）木局和兄弟（势能、势力、帮助）土局。
即“天下之母”之意。
太岁巳火冲动三爻（厅堂位、身体位、手臂位、过程位）妻财（能量）亥（驿马星、降服）水，伏着的子孙（动物、生机、后代、儿童）申（驿马星、降服、锻炼、吸取）金（武器、金刀）出来与四爻（臂膀位、过程位）兄弟（势能、帮助、多次）戌土会在一起分别与初爻（地表位、脚位）官鬼（灾难、艰苦、失败、教训）卯（兔子）木暗克合成子孙（动物、生机、后代、规律）金局和父母（事业、目标、成功、辛苦、忠诚）火局。
即“金刀伏兔”之意。
从这儿的逻辑分析可以看出图中画着的动物本应该是一只兔子才对，而不应当是一条小狗，但六合卦中的四爻（厅堂位）兄弟戌土合到了初爻（地表位）官鬼卯木的位置，且戌土（土地）是卯木的墓地，所以画一条狗也就显得比较准确了。
根 [艮] 宫为8数，罗 [离] 卦之先天为3数，太岁巳火冲动三爻（厅堂屋、过程位）妻财（能量、女人）亥水与六爻（结果位）官鬼（艰苦、磨炼）寅木合成木局（三八为木局）。
太岁巳火冲动三爻（厅堂屋、过程位）妻财（能量、女人）亥水与初爻（地表位、基础位、基本位）官鬼（艰苦、磨炼）卯木也合成木局（三八为木局）。
指戊寅（木）第十五象和己卯（木）第十六象，即“三八之年”之意。
太岁巳火合动二爻（地面位、成长位、心理位、转换位）兄弟（势能、帮助）丑土，伏着的父母（目标、江山、社稷、安定、太平、成功、辛苦）午火出来被三八之官鬼（艰苦、摔打、磨炼、治理、管理、巩固）木局所生旺。
即“治安巩固”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：
“皇上啊，您在培养太子储君的过程中，要让他多去经受大自然中的自然灾害和艰苦磨炼。大自然其实就像一个慈祥的母亲一样，她充盈的自然能量使每一个人在成长的过程中，会不断地遭遇各种艰难和困苦，甚至是失败。同时也会使每一个人从每次失败当中吸取教训，获取能量，充满新的生机。最终敢于面对各种困难和自然灾害，去克服所遇到的各种困难和自然灾害。”
“大自然的艰苦环境，会把一个幼小的儿童摔打成一个成熟稳重的小伙子。就像会把一只胆小温顺的小兔子，变成一条成熟而忠诚的猎狗一样。”
“从第十五象中描述的如何去磨练太子储君，到第十六象中所描述的最终能掌控天下，需要不断地去千锤百炼，最后才能成为一块上好的钢材。有这样的太子继位，我们的大唐江山，才能长治久安，得以巩固。”
“就像蘩 [贲] 卦所描述的，太阳也要不断地经历磨难，才能用雄丽的晚霞，把江山映照得更加灿烂，预示着祖国的明天将像朝霞一样地气象大开，充满勃勃的生机。”2 对颂的形象理解与逻辑分析
2.1 图像的形象理解
图中画着一位妇女正襟端坐在大门里殿堂的中央位置，脚边卧着一只小狗，都显得很安静。
画中意境颇符合颂诗句里“朝中又见钗光照”和“宇内承平气象开”之意。
2.2 卦意的逻辑分析
太岁巳火冲动三爻（旷野位、田野位、道路位、过程位）妻财（能量）亥（驿马星、奔腾、锻炼）水与五爻（核心位、国家位、君王位、心理位、转换位）妻财（能量）子水和二爻（地面位、转换位）兄弟（势能、损失、帮助）丑土会成妻财（能量）水局（水涝）。
太岁巳火合动二爻（地面位、转换位）兄弟（势能、损失、帮助）丑土，并与从二爻（地面位、转换位）下出来的父母（自然、江山、百姓、事业、信心、成功）午火会成父母（自然）火局（干旱）。
即“水旱频仍不是灾”之意。
太岁巳火冲动三爻（旷野位、社会位、殿堂位、手臂位、过程位）妻财（能量）亥（驿马星、锻炼、降服）水，伏着的子孙（儿童、后代、生机）申（驿马星、锻炼）金（金戈）出来合动五爻（核心位、君王位、心理位、成功位、转换位）妻财（能量）子水即刑克又暗合初爻（地表位、基础位、基本位）官鬼（灾难、艰难、敌人）卯木。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
出来的伏神子孙（儿童、后代、生机）申（驿马星、锻炼）金（金戈）与初爻（开始位、幼小位）官鬼（灾难、艰难、摔打、磨炼、胆大）卯木暗合成子孙（生机、后代）金局克六爻（结果位）官鬼（灾难、艰难）寅（驿马星、遭遇）木。
出来的伏神子孙（儿童、后代、生机）申（驿马星、锻炼）金（金戈）也自己直冲六爻（结果位）官鬼（灾难、艰难）寅（驿马星、遭遇）木。
被暗合动的初爻（开始位、幼小位）官鬼（灾难、艰难、摔打、磨炼、胆大）卯木也合克应（事物）四爻（旷野位、社会位、过程位）兄弟（残损）戌土（埏垓）。
即“力扶幼主镇埏垓”之意。
从二爻（地面位、成长位、心理位、转换位）下出来的父母（自然、江山、百姓、事业、信心、成功）午火（心灵、目光）既冲五爻（朝中位、眼位、心理位、成功位、转换位）妻财（能量）子水，也与上卦（天、宇）的六爻（天空位、宇宙位、结果位）官鬼（壮丽）寅（驿马星、照耀）木和四爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）兄弟（势能、帮助）戌土合成父母（自然、江山、百姓、事业、信心、成功）火局。
即“朝中又见钗光照，宇内承平气象开”之意。
太岁巳火冲动三爻（旷野位、田野位、道路位、社会位、过程位）妻财（能量）亥（驿马星、锻炼）水，既与出来的子孙（生机、后代）申（驿马星、锻炼）金合成火热的父母（自然、江山、百姓、事业、信心、成功）火金局（生机、后代），也合成妻财（能量、丰富）水局，太岁巳火还与二爻（地面位、成长位、转换位）兄弟（势能、帮助、众多）丑土也合成子孙（生机、后代、万物、规律）金局。
也即“宇内承平气象开”之意。

袁李两位智者，借图画加颂，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：
“皇上啊，太子储君只有在大自然的艰苦环境中，才会遇到各种水旱之灾，遇到锻炼机会。这样的自然灾害对于他的成长来说，并不一定是坏事。”
“他在自然实践当中所看到、听到、接触到的一切事物，能不断磨练他的心智。这样他才会更加了解民情，体恤民情。帮助他早日成熟，具有更加坚定的意志，使他能承受起更加巨大的打击。”
“如果未来大唐有了这样的君王继位，江山社稷会被他治理得更加壮丽，更加美好。那时的大唐就会出现 ‘朝中又见钗光照，宇内承平气象开’的景象。”
“这种景象就像蘩 [贲] 卦所描述的，壮丽的晚霞将江山映照得更加灿烂，预示着祖国的明天会像朝霞一样的气象大开，充满勃勃的生机。”

圣叹曰：“此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎？”
金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学文化的六爻易术理论，自己来分析。