第十三象,郭威建立后汉的预言
象十三 丙子 离下坎上 既济
谶曰:
汉水竭,雀高飞。
飞来飞去何所止,高山不及城郭低。
颂曰:
百个雀儿水上飞,九十九个过山西。
惟有一个踏破足,高栖独自理毛衣。
金圣叹批:“此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。”

该象是北汉灭亡,后周太祖郭威建立后周的一段历史故事
“汉水竭,雀高飞”。郭威的乳名叫雀儿。“百个雀儿水上飞,九十九个过山西,”说各个很多大将像郭威一样抗击过契丹,但只有这一位黄袍加身。
上天注定没有给后汉政权留太多的时间,后汉政权从建立到灭亡仅仅经过三年左右,准确地说是三年整四年头。
刘知远是沙陀部人,任太原留守、河东节度使。契丹陷开封,大肆抢劫,不得民心,被迫撤出了开封。刘知远看准机会率军占领了洛阳、开封,后汉建立了。
刘知远这个皇帝实际上是抢来的,当时能抢皇位的大有人在,诸如李茂贞等人。刘知远心知肚明,怎奈他无力去解决这些问题,刚当几天皇帝就死了。抢来的皇位还不像人家打来的皇位稳定。次子刘承祐上台之后,不懂这个理,大开杀戒,将侍卫亲军马步军都指挥使史弘肇、三司使王章、枢密使杨祐,但凡那些掌握兵权的一律诛杀,没任何理由。
他就是作死。
刘承祐的作为激怒里天平军节度使李守贞,与赵思绾、王景崇等将领反叛。
李守贞被推举为秦王,叛军据守潼关,对抗后汉政府。
刘承祐一听这还了得,当即派枢密使郭威率兵前去讨伐。
五代十国的重量级人物出现了。
郭威一出山,天下震荡,不单单只有他,身边的两个年轻人,左右了中国未来的历史,一个叫柴荣,一个叫赵匡胤
郭威,字文仲,小名“郭雀儿”,贫苦人家出身,穷人的孩子早当家那种。兵荒马乱的年代,读书、种地、经商全没前途,唯有参军。这个虽然有前途,但风险太高,说不定那次战役就阵亡了。郭威幸运地躲过了一次一次的死亡,官路平步青云,一直到后汉枢密使,率兵征讨李守贞,世人才真正的认识到了郭威。此前,他只是个名不见经传的选手,打过胜仗,也打过败仗,吃过的亏比刘承祐吃过的盐还多。
郭威一来,李守贞吃不消了。
按照惯例,郭威要先劝降,这属于走程序。
接下来,李守贞当然不能出来投降,反正铁了心造反,然后双方拉开架势干一仗。李守贞这么想的,但郭威不是这么想的。看郭威的样子要立足长久,似乎要在这里安家落户。
郭威安营扎寨,李守贞劫营。
郭威再安营扎寨,李守贞再劫营。
经过拉锯战,李守贞失去了耐心。
就在李守贞麻木的时候,郭威瞅准机会发动了突然袭击。李守贞部惊慌失措,溃不成军,见大势已去,李守贞选择了自焚。
叛乱遂平。
郭威讨平了李守贞叛乱后,被封为邺都留守兼枢密使、天雄军节度使。然后,刘承祐的屠刀伸向了他,这就是作死。由此我们可以得出一个结论,五代十国就是有一群作死的皇帝和让皇帝作死的人组成的。
刘承祐秘密派人到魏州准备杀掉功高震主的郭威,诏令镇宁军节度李弘义诛杀侍卫步军指挥使王殷。刘承祐这么做的是想把这些老家伙干掉,启用少壮派。他本以为很秘密的事儿,结果天下人全知道了。李弘义反以诏书密示于王殷,王殷立即派人向老战友郭威告急。
郭威与智囊团一商议,最后采纳了魏仁浦的“清君侧”计划,起兵反攻开封。
听说郭威起兵,刘承祐一不做二不休,直接灭门。
国仇家恨让郭威怒火中烧,为了增加造反的成功率,郭威给士兵们许下重诺:只要攻进开封,允许士兵抢劫三天。
郭威大军开向京师附近,刘承祐急派兵抵挡,双发在七里坡发生激战。当然是郭威赢了,后汉政府将领们见大势已去,直接杀掉刘承祐,迎接新领导。
郭威建立后周政权,开始进行了一系列改革,诸如减轻人民负担、反腐败、整顿军队等等,使得后周成为五代十国中最强盛的割据帝国,为赵宋王朝统一中国本部打下了坚实的基础
郭威起兵时,刘承祐诏令杀掉郭威及柴荣全家,包括郭威的两个儿子及柴荣的三个儿子。于是郭威立养子柴荣(实为侄子)为皇储,郭威死后,柴荣上台了。随便提一句,郭威前后娶了四个夫人,一皇后三皇妃,四人全是寡妇改嫁,非常之巧合。
柴荣是五代十国时期,可以大书特书的皇帝,在位仅仅五年的时间,却改变了历史的走向。做出了许多惊人之举,那是其他帝王一辈子也无法完成的政绩,被誉为分裂时代的唐太宗。
柴荣即位后,继续、坚决、深入地执行郭威的与民休息的政策,招抚流亡军民,减少赋税,恢复中原经济。中原地区是五代的主战场,这块生活的人民那叫一个苦不堪言。柴荣对症下药,让这个残破的地方恢复生机。经过两代人的努力,十年里后周政治清明,百姓富庶,经济由复苏走向繁荣。
显德二年(955年)柴荣昭告天下“非敕赐寺额者皆废之”,用祖的铜像铸“周元通宝”,钱质与铸量均居五代之冠。柴荣的为毁佛行为,自然被列为了对佛家打击极大的“三武一宗”行列,即使北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。史学家对柴荣毁佛并未一闷棍打死,如司马光对其评价甚高,说他不爱己身而爱民,不以无益废有益,周世宗算得是仁爱明理之人。
柴荣这么做无外乎要统一天下
显德二年,柴荣诏令群臣献《为君难为臣不论》、《平边策》等国家大政方针。采纳了王朴提出的“先南后北”的统一战略。对外积极用兵,开疆拓土。先后北击败契丹,抢回了幽云十六州中的两州,瀛洲和莫州。创建水军,三攻江南,也就是南唐政权,先后拖土淮南十四州。四川方面也没消停,后周击败后蜀孟昶,取得秦、凤、成、阶四州。最后,在进攻幽州的时候,半路染病,出师未捷身先死,年三十九岁。
柴荣是五代十国时期最英明的君主,为北宋统一中国本部奠定了坚实的基础。
《旧五代史》赞曰:“世宗顷在仄微,尤务韬晦,及天命有属,嗣守鸿业,不日破高平之阵,逾年复秦、凤之封,江北、燕南,取之如拾芥,武雄略,乃一代之英主也。加以留心政事,朝夕不倦,摘伏辩奸,多得其理。臣下有过,必面折之,常言太祖养成二王之恶,以致君臣之义,不保其终,故帝驾驭豪杰,失则明言之,功则厚赏之,文武参用,莫不服其明而怀其恩也。所以仙去之日,远近号慕。然禀性伤于太察,用刑失于太峻,及事行之后,亦多自追悔。逮至末年,渐用宽典,知用兵之频并,悯黎民之劳苦,盖有意于康济矣。而降年不永,美志不就,悲夫!”

谶曰:
汉水竭,雀高飞。
飞来飞去何所止,高山不及城郭低。
颂曰:
百个雀儿水上飞,九十九个过山西。
惟有一个踏破足,高栖独自理毛衣。

象:太阳月亮同时都挂在天空中,日月同辉的情景。

卦辞:(帛书)勒,巳日乃復,元亨利贞,悔亡。
(通行本)革,巳日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

现象描述:有时太阳还没落下去,月亮已出现在天空中了,而有时太阳已经开始升起了,可月亮还在天空没有落下去。这个日月同辉的情景,就像是大自然这个主人用牛皮绳把太阳和月亮都同时勒在了天上一样。选择形象像蛇与绳子的“巳”日,作为制作牛皮绳的好日子,是会有收获的,这是开始就亨通和有利的征兆。日月同辉分离开后的情景,就像是大自然这个主人后悔勒不住了,松开了牛皮绳一样。又像在制作过程中没有控制管理住质量和工艺,而造成了损失,心里在后悔、难受一样。
1 对谶的形象理解与逻辑分析
1.1 图像的形象理解
图中画着五只小鸟,其中一只独自站在城墙上,另外四只在水面上飞翔着掠食,画意符合谶中的一些意境,画意与勒 [革]中的夺 [兑](泽)和罗 [离](鸟)也挺对应。
1.2 卦意的逻辑分析
勒 [革] 卦的上卦为夺 [兑] (为月、为泽、为雀、为休息、为西方),下卦为罗 [离](为日、为火、为鸟、为飞翔、为南方)。
太岁(皇上)子水会起三四爻(半天空位、田野位、社会位、过程位)的兄弟(势能、众多、损失、团结)亥水与初爻(水面位)子孙(动物、生机、福气)卯木和六爻(高空位、结果位(灾难、干旱、枯竭)未土(燥土)合成子孙(生机)木局。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
从三爻(旷野位、社会位、肚子位、过程位)下伏着的妻财能量、食物)午火(鸟、飞翔)出来与三四爻(半天空位、旷野位、过程位)的兄弟(势能、众多、损失)亥(驿马星、飞翔、掠食)水暗合
从三爻(旷野位、社会位、肚子位、过程位)下伏着的妻财(能量、食物)午火(鸟、飞翔)出来也与六爻(高空位、结果位)官鬼(灾难、干旱、枯竭)未土(燥土)合成官鬼燥土局。
即“汉水竭,雀高飞”之意。
伏着的妻财(食物、能量)午火(鸟、飞翔)出来与三四爻(半天空位、旷野位、社会位、过程位)的兄弟(众多、损失)亥(驿马星、飞翔、掠食、停止)水暗合。
即“飞来飞去何所止”之意。
卦中的官鬼丑土(丑在根 [艮] 宫为高山)在二爻(地面位、低位、转换位),与官鬼未土(城墙为燥土)在六爻(高位、结果位)相冲
即“高山不及城郭低”之意。

袁李两位智者,借图画加谶,实际是在用比喻的方法,而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说:
“皇上,治理国家的时候,您要注意团结一切可以团结的力量,起用一切有才能的人,他们才是治理国家的中坚力量。如果起用他们来为国家和百姓造福,就像日月有时会同时挂在天上一样,用一种团结的力量将他们都勒在大唐。”
“否则,如果您只用您李家的人,那些有才能的人就会为了发挥自己的聪明才智,为了生计而飞到别的城郭去,去为别人服务,为别人效力。同时也会让他们寒心地感到,像您这样高山一样的人其实也不过如此,还不及城郭高呢。”
“这样,就会造成大量的人才流失,我们大唐就会像汉水枯竭了一样,没有希望,百姓又哪来的生机呢?”
“皇上,就像勒 [革] 卦中所说的那样,是什么力量将日月都同时绑在了天上?是一种团结的力量。”
2 对颂的形象理解与逻辑分析
2.1 图像的形象理解
图中四只鸟儿在水面上飞翔的意境,符合颂“百个雀儿水上飞”的意思,独自站在城墙上小鸟的意境,符合颂“惟有一个踏破足,高栖独自理毛衣”的意思,画意挺符合颂中的意境。
2.2 卦意的逻辑分析
太岁子水会起三四爻(半天空位、旷野位、社会位、过程位)的兄弟(势能、众多、损失)亥水。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
伏着的妻财(食物、能量)午火(鸟、飞翔)出来与三四爻(半天空位、旷野位、社会位、过程位)的兄弟(众多、损失)亥(驿马星、飞翔、掠食)水暗合。
即“百个雀儿水上飞”之意。
伏着的妻财(食物、能量)午(午在罗 [离] 宫、为9数)火(鸟、飞翔)出来飞到上卦的夺 [兑] (西方),又飞过五爻(核心位、国家位、高处位、转换位)父母(自然、国家)酉(西方)金而与六爻(高处位、结果位)官鬼未土(燥土)相合。
即“九十九个过山西”之意。
太岁子水刑初爻(足位)子孙(动物、生机、健康)卯木。
太岁子水也会起三爻(鼻嘴位、身体位、过程位)和四爻(殿堂位、大臣位、身体位、过程位)的兄弟(势能、众多、损失)亥(驿马星、整理、高栖)水与初爻(足位)子孙(动物、生机、健康)卯木(羽毛)和六爻(高处位、结果位)官鬼(灾难、艰难、伤病)未土(燥土)合成子孙(动物、生机、健康)木局。
即“惟有一个踏破足,高栖独自理毛衣”之意。

袁李两位智者,借图画加颂,实际也是在用比喻的方法,而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说:
“皇上,治理国家的时候,如果您只用您李家的人,别人就会认为我们大唐不珍惜人才,最后的结局就会人心涣散,这样对我们大唐的人力资源可就是一大浪费啊!”
“有能力的人才都飞走了,最终能留在您这儿的人,也只不过是一些老弱病残罢了,这些人之所以能留在您这儿,也只不过是为了自己的利益,在为自己养老养病罢了。”
“皇上,勒 [革] 卦就有团结才会形成能量,团结才会有收获之意。”

圣叹曰:“此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。”
金圣叹的批注,仅作参考,读者可用易学文化的六爻易术理论,自己来分析。





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文章标题:《推背图》第十三象解发布于2024-02-29 20:17:54