《推背图》第七象解--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

第七象，吐蕃入寇的预言
象七庚午震下艮上无妄
谶曰：

旌节满我目，山川跼我足。
破关客乍来，陡令中原哭。
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。
重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼。
金圣叹批：“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”
“旌节满我目，山川跼我足”，这句谶语不是什么好兆头，说满目尽是行军打仗的军旗，暗指烽火连天，兵事不熄，导致了河山局促，当局的唐政府也局促不安，惶惶不可终日。“破关客乍来，陡令中原哭”，这句就更瘆得慌了。安史之乱虽然平定了，但它造成的军阀割据局面持续两百年，给了更多不安分者趁火打劫的机会，譬如“重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼”的吐蕃。
俗话说没有内贼引不来外鬼，仆固怀恩就是那个内贼，一个忠心耿耿的内贼。
仆固怀恩，铁勒族仆骨部人，唐太宗贞观二十年（646年），铁勒九姓大首领率部降唐。
仆固怀恩算得上满门忠烈，在平定安史之乱中立下赫赫战功，家族中四十余人为国尽忠。
安史之乱平定，大唐朝廷如释重负，就在全天下的人期望政府能够重振雄风恢复盛世之际，各种裂痕愈发清晰，暗流涌动，新的危机已然不可阻挡。
朝廷对戡乱的各大将领大加封上，可是对他们一点也不信任，郭子仪先后两次被解除了兵权。老郭比较过会做人，夹起尾巴，低调行事，这也是他能够寿终正寝的很大原因。譬如六儿子郭暧，娶升平公主，小两口发生了口角。郭暧就骂公主，皇帝有什么了不起？我爹只是不想做而已。公主一路哭着跑回皇宫。郭子仪知道后把郭暧囚禁起来，暴揍一顿。郭子仪到了唐代宗面前替儿子请罪。唐代宗说，两口子过日子哪有不吵架的，气话咱们哪能当真。
仆固怀恩也相当小心，怎奈那帮阉人欺人太甚。
安史之乱时唐政府走投无路，遂向回纥借兵，仆固怀恩大义凛然把女儿远嫁他乡，达成和亲。这时候因为朝廷正在用人，猜忌之心还不太大。飞鸟尽良弓藏，戡乱之后诸多大将因居功自傲被杀的不在少数。戡乱时，穷途末路的史朝义对登里可汗声称唐朝已经分崩离析，企图引诱回纥犯边，于是登里可汗亲率十万骑兵进逼关中，朝野震动。
唐代宗赶紧派人游说，登里可汗提出要见老丈人仆固怀恩。
仆固怀恩不去，坚决不去。
不去的原因不是怕他，是为了避嫌。

唐代宗好说歹说，赐给一块免死金牌，老仆这才奉命前往，三下五除二，搞定了女婿，同意帮助唐军讨伐史朝义。立下盖世奇功，挽救了大唐，不料这件事后成为了诋毁的材料。这让老仆十分委屈，悲愤不已。
广德元年（763年），老仆奉命护送女婿和女儿回漠北。监军骆奉先误信谣言，向朝廷诬告仆固怀恩与回纥勾结，图谋不轨。
仆固怀恩百口莫辩，唐代宗派宰相裴遵庆前去慰问。副将范志诚劝他说，大帅已经被朝廷猜忌，说什么也白扯了，想想忧郁致死的李光弼。老仆也害怕了，踯躅不前，说什么不肯入朝。要不，派一个儿子去试试朝廷的态度？范志诚说没那个必要，只要你回去必狼入虎口。
这时候朝廷里面意见不一，辛云京、骆奉先、李抱玉、鱼朝恩等说他造反，其他人认为老仆是好人，被冤枉了。
一时间，唐代宗拿不定主意。
颜真卿提出了一条好建议，老仆的属下多为郭子仪部下，不如派郭子仪去收其部众，消弭兵乱。果然郭子仪一去，部下纷纷投奔，老仆见状更不敢进京明志。老仆就这么被宦官逼反了，走投无路的他只好联合吐蕃、回纥犯边入寇，最后在军中暴毙身亡。
唐代宗闻听，遗憾地说，怀恩不反，为左右所误耳。
六宫深锁梦全非，说那些都是故事了。
谶曰：
旌节满我目，山川跼我足。
破关客乍来，陡令中原哭。
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。
重门金鼓含兵气，小草兹生口吐啼。
卦象：太阳从大地的东海平面上升起的时候。

卦辞：（帛书）溍，康侯用锡马蕃庶，昼日三卦象：太阳从大地的东海平面上升起的时候。

卦辞：（帛书）溍，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
（通行本）晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

现象描述：太阳每天从大地东海的海平面上升起来的时候，那种呈现出白黄色还沾着一些水的样子，就像是治理有方使民安居乐业之侯王，用白马在每个昼日来临之前，都要不停地犁三遍土地，把白马累得汗流浃背的情景一样。
1 对谶的形象理解与逻辑分析
1.1 图像的形象理解
图中画着一身穿马蹄袖长袍和马褂之人，口衔一根羽毛，形象如同关外的匈奴胡人一般，画意当中并没有直接反映出谶诗句里的意思。
1.2 卦意的逻辑分析
溍 [晋] 卦的上卦为罗 [离] 卦（为火、为旗帜），下卦为川 [坤] 卦（为大地、为中原、为人民）。
太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、心理位、手位、成长位、转换位）官鬼（匈奴、胡人、强盗）巳（驿马星、举着、飘扬）火（旌节、旌旗）和六爻（结果位、关外位）官鬼（匈奴、胡人、强盗）巳（驿马星、看见）火（旌节、旌旗）会五爻（核心位、眼位、心理位、控制位、转换位）父母（军队、政权、国家、安全）未土。
即“旌节满我目”之意。
注：旌节是古时候西方、西北方、北方关外的游牧民族所使用的，用动物的毛皮制作出来的一节一节的毛疙瘩再串成了一串的仪仗，类似于他们的旌旗。
太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、心理位、手位、成长位、转换位）官鬼（匈奴、胡人、强盗、灾祸）巳（驿马星、约束）火会初爻（地表位、足位）父母（自然、山川、国家、政权、军队、目标、身体）未土（未在川 [坤] 为山川）。
即“山川跼我足”之意。
太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、手位、腿位、心理位、嘴位、转换位）和六爻（关外位、结果位）的官鬼（匈奴、胡人、强盗、灾难、兵祸、破坏）巳（驿马星、破关、进来、杀戮、抢掠、难受、哭泣）火与初爻（地表位、基层位、百姓位）和五爻（核心位、眼位、心理位、中原位、政权位、控制位、转换位）父母（江山、社稷、政权、目标、人民、百姓、身体）未土（大地）相会。
即“破关客乍来，陡令中原哭”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：
“皇上，作为一个王者，在国家逐渐富裕的太平时期，还得看到关外匈奴胡人的旌节越来越多，这说明胡人的势力也在迅猛发展，正在虎视眈眈地觊觎着我们的中原大地。而大自然的山川大地又像是我们大家都在行走的一个大棋盘，如果关外的胡人一旦攻破边关，侵入中原，则只能会使我们中原的百姓遭受生灵涂炭。”
“所以皇上啊，关外胡人的国家也像溍 [晋] 卦中所说的那样，也在崛起。”
注：1．中国古代对北方边地及西域各民族人民称呼为胡人。
2．泛指外国人为胡人。
中国古代汉人称除了汉人以外的部族为胡人，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，带有轻蔑的意义。
2 对颂的形象理解与逻辑分析
2.1 图像的形象理解
图中画着一身穿马蹄袖长袍和马褂之人，口衔一根羽毛，形象如同关外胡人穿着胡服，口叼着作战时所使用的令箭，含有兵气之意。
2.2 卦意的逻辑分析
应（事物）初爻（地表位、足位、基础位）父母（自然、防护）未土（堤坝）与伏神子孙（动物、蝼蚁、生机、规律）子水相害。
即“蝼蚁从来足溃堤”之意。
太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、手位、心理位、成长位、转换位）和六爻（头脑位、关外位、结果位）的官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵祸、灾难、噩梦）巳（驿马星、破关、做梦、缠绕、锁住、六数）火与初爻（地表位、基层位、百姓位、基础位）和五爻（核心位、国家位、眼位、心理位、政权位、控制位、转换位）父母（宫廷、国家、政权、江山、社稷、人民、身体）未土（大地）相会成官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵祸、灾难、噩梦）火局。
即“六宫深锁梦全非”之意。
太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、手位、心理位、嘴位、成长位、转换位）和六爻（关外位、结果位）的官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵匪、灾难、破坏）巳（驿马星、破关、进来、杀戮、抢掠、衔着、敲击）火（羽毛）与四爻（旷野位、田野位、社会位、臂膀位、庭院位、过程位）兄弟（势能、势力、势众）酉金合成金（刀枪、金鼓）局。
即“重门金鼓含兵气”之意。
太岁午火合动初爻（地表位、基层位、百姓位）父母（自然、百姓）未土与三爻（旷野位、田野位、身体位、肚子位、过程位）妻财（食物、能量）卯木（小草、野菜）合成木局（野菜、小草）。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
伏着的子孙（生机、百姓）子水出来生刑这个木（野菜、小草）局，木局（野菜、小草）又生二爻（地面位、嘴位、手位、心理位、成长位、转换位）官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵祸、灾难、艰难）巳（驿马星、生存、吃野菜、啼哭）火。
即“小草兹生口吐啼”之意。

袁李两位智者，借图画加颂，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：
“皇上，作为王者在治理国家的过程中，千万要警惕注意看似很小的事，因为千里长堤会毁于蚁穴，宫廷外界的政治和经济形势可是千变万化的，您待在宫中既听不到也看不到，没有切身感受。”
“在边关之外，到处都是胡人的军队在敲击着金鼓刀枪，时刻都充满着战争的气氛，而在关内的穷苦老百姓为了生活，也经常地以野菜充饥，而这些往往看起来又像是小事，却需要引起您的高度注意。”
“皇上，就像溍 [晋] 卦描述太阳的露头东升一样，任何事物的发生都会有一个预先的苗头，要善于观察事物发展的客观规律。”

圣叹曰：“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”
金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学文化的六爻易术理论，自己来分析。