三元盘的二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。此经有诗句说：
“千维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。
……
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。
……
寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。”
此三段诗，在一二段明确地说出，乾艮巽坤甲庚丙壬共八个山星属阳的；子卯午酉乙辛丁癸共八个山是属阴的。第三段诗说。“五行向中”藏，是说寅申巳亥四山的阴阳，是根据支中藏干定出来的（“向”字可能是内字之误）。
寅― ― 内藏甲、丙、戊，已知甲丙属阳，故寅为阳。
申― ― 内藏庚、壬、戊，已知庚壬属阳，故申属阳。
巳― ― 内藏庚、丙、戊，已知庚丙属阳，故巳属阳。
亥― ― 内藏甲、壬、戊，已知甲壬属阳，故亥属阳。
至于辰戌丑未，同样可按支中藏干的办法求出来。
辰― ― 内藏乙、癸、戊，已知乙癸属阴，故辰属阴。
戌― ― 内藏辛、丁、戊，已知辛丁属阴，故戌属阴。
丑― ― 内藏癸、辛、己，已知癸辛属阴，故丑属阴。
未― ― 内藏丁、乙、己，己知丁乙属阴，故未属阴。
相传《天玉经》为唐杨筠松所撰，应该说三元盘为“杨公盘”才对，为什么反把三合盘称为“杨公盘”呢？
根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载，汉初已有罗盘出现，当时只用十二地支。后来有焦贡，京房等人发明五行易，纳甲法。到唐代始有二十四山罗盘出现。至于所谓三合盘的出现，至早是唐代，或者晚于唐代。可以肯定，三合盘并非杨筠松所创，除非《天玉经》不是杨筠松所撰。三合盘的真正首制者是谁，是哪个朝代的人，至今没有可靠的资料说明。
仅二十四山的阴阳属性都有不同的看法，可见各风水门派的理论多有相背之处，同一住宅或坟墓自然也因门派不同而有多种吉凶解说，可见风水学在传承中长期真伪并存，每一个门派的理论都有其正确的独到的地方，也都有其谬误的地方，读者不可不察！
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文章标题：二十四山的阴阳属性发布于2021-06-10 18:16:39
