何时枭印夺食方为凶？

逛群的时候，时常见到群友们在讨论这个问题。也看到很多朋友，对这个问题，有许多误解。

要解开这个误，需要通过回答以下几个问题。

一是偏印与枭印的区别，原局有食神时，偏印才论为枭印，这两者是形影不离的。

若只有偏印，而无食神，也不论为枭印。

不过，枭印与偏印是区别在于原局的根苗意义，不管是枭印还是偏印，都会克制食神。

但两者的克制的意义不一样，若是枭印，说明是克制原局之物，而原局之物为命主之嫡系，伤之，即有切肤之痛。

若是流年或大运送的的食神被枭印所伤，则论之为旁系被伤。伤之有痛，但不锥心刺骨。

所以，古人多提点枭印夺食，而不提点偏印夺食，理在于此。但也仅此而已。

二是只有食神为用时，才忌枭印夺食。

有一句古命口诀点出了命理用神的真窍。口诀是: 用之神不可伤，无用之神皆可伤。所以若食神不为用神时，枭印夺之，也不妨事。

笔者这里所说的“用神”，是指对命局有用的十神。可能为用神，也可能是起到辅助用神作用的十神。

比如用神是财星，食神为生财之物，为其的辅助之神。此时伤了食神，就为发凶不吉。

若是用神为财星，官杀为财的辅助之神，那么食神克制官杀即为忌，这时夺食无妨。有时，虽可见印去食，但不可太旺，过之不及。

要体悟以上，必须在心里有一个认识，这个认识就是八字只有八个字，十个星，每个字都不是闲置之物，每一十神都会在原局中起到作用。存在即合理。

三是为何总忌夺食，这种误人思想的。

食神是天禄、天厨星，所以有些古书会片面的把天禄天厨当寿星论，实际上，这是学艺不精。

有意向的读者，可以考证一下神煞与神星的来源与及其代表的本义，自然明白把食神当寿星，是一种不够科学，不够严谨的论述。

很可惜，现在有一些人，不明所以，不考其来源，断章取义，以之为凭，并加以自己的臆想发挥。以致，食神不可伤的错误说法，广为流传。

笔者释疑一二，首先，为何古人说食神很重要，是个吉神？因为七数为杀，十数为刑，五数为阴阳抱和。

比如，甲至庚为七数，七为煞数，故庚为甲之七杀（煞），而丙可制庚而救甲，故丙为吉神。而丙又为甲之食神，故丙因能制庚而论吉。

（丙为食神中最尊贵的一位，因甲为乾之纳使，乾纳甲。乾为天道之尊，十干中以甲行乾之令，故丙食为贵显。）

这种吉，只是相对于其他的十神。并不是说食神一定是吉。比如因古人以正官为父母正堂，不可侵不可犯，而伤官却克正官，故论之为凶神。所以，也仅仅是广义上伤官为凶食神为吉而已。

为何有些人克食神，死了呢？或者发其他凶呢？

原因很简单，因为食神是该命的用神，伤绝故死之。

又因为，世间事物很多都存在概率，所以逢此因，即能蒙对。非此因时，即断不对。这就让谬论，有了生存的土壤。

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