天元五歌-阳宅篇

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《天元五歌》阳宅篇注解（下）

 原文： 更有风门通八气， 墙空屋阙势难避， 若遇祥风福顿增， 若 遇煞风殃立至。

 解： 风门者言其形也， 在乡村乃外便之凹风形， 乃两山中夹凹， 或远山与近山两山， 远近合之亦有如一ㄚ， 亦谓之凹， 名之风门。在 市镇里， 则横街小巷或阴巷， 或斜或浸背， 或正面来， 皆曰风门。 以 其有风， 自此吹来， 若市镇隔一街界气， 亦可召吉， 予历见此等风门 其力极大， 若上元运， 为下元衰气浸入， 其家之衰退尤速， 如下元运 为上元卦气之门户衰气浸入，亦然。如上元能接上元之生旺气，下元 运能收得下元将生之生旺气，名曰祥风， 皆以玄空取舍， 上元离坤兑 巽， 下元以乾艮震坎分配于玄空二十四山中也。

 原文： 矗矗高立为峤星， 楼台殿宇一同评， 或在身边或远应， 能 迴八风到家庭， 峤压旺方能受荫， 峤压凶方鬼气浸。

 解： 上节言空， 本节则言实。 凡独耸之高楼文阁， 台塔教堂， 或 殿宇巍楼均作山龙论， 或近身或遥应， 均作正神论。若上元之在乾艮 震坎下元之坤离巽兑，其催官尤验。反之，则生鬼气，即其压在正神， 自召吉祯， 如反之压在零神方， 则鬼气浸。欲随此威胁在零方用门以消除， 或用窗亦可引生旺以入宅， 自可消除之， 但仍要审其轻重。 

原文： 冲桥冲路莫轻猜， 须与元龙一例排， 冲起乐宫无价宝， 冲 起囚宫化作灰。

解： 桥与路动气之最动者， 而又最劲， 每人来往之孔道， 曰冲者， 由正面或右或左， 正左右而来者皆曰冲，城市乡村庄之厦宅，冲有太 过中和之分， 凡此冲与风门大同少异， 身若路冲， 其间合得元运， 玄 空有五鬼运财来，至失运时，亦有运去，乐宫速发，一遇囚空化作灰。 所谓元龙者， 乃当元之龙， 故云一例。 如四运遇巽坤震坎四乐乐宫， 其中尤以巽坤为正， 四运属上元， 转眼星移斗转， 一交六运， 此四宫 入囚， 其中亦以巽坤其去势之速如雷， 非人事可以挽回， 因巽四终乃 上元之气终，至七运震坎乃正乐宫，巽坤乃辅之而已。吾新会有二村， 被对村之人用桥冲， 几年后遇囚， 此二村卒至灭他迁，亦所谓其来也 速， 其去也速， 观于潮汐则自了然矣。 

原文： 宅前逼近有奇峰， 不分衰旺皆成空， 抬头咫尺巍峨起， 泰 山压倒有何功。

解： 奇者怀石嶙嶙， 此言形势之凶恶， 若太近屋前或左右， 虽有 元运当旺因其太近， 不能迴旋八方之旺气入宅，故曰终成空局，若太 逼近， 虽秀亦无用。 如上节之乐囚， 苟遇囚何堪设想。 原文： 村居旷荡无关锁， 地水兼门一同取， 城巷稠居地水稀， 路 衢门峤并司权。 解： 乡村之气旷荡不收， 曰无关锁者， 非水口之关锁与否， 地广 水多， 关气因之散漫， 不若市镇之街稠密， 故曰地之作法， 无论村庄市镇， 全以远近虚实为主宰， 地水兼门一同取者，此须细看其气入岫 不入岫， 犹阴宅之水入怀不入怀， 地上之气亦当水论， 故曰兼门。 峤 星之形市区多， 村庄少； 若市区之街道， 仍作黄白论， 峤星则分生旺， 自不待言。

原文： 一到分房宅气移， 一门恒作两门推， 有时内路作外路， 入 房私门是握机， 当办亲疏并远近， 抽爻换象出神奇。 

解： 分房气， 宅气移句， 乃玄空作法与他家不同， 此为玄空做法 之最上乘法， 如北方之院， 一家分数屋， 同一总门出入， 而每一房之 宅气各建其极， 如今市区一楼入门后， 分居而住， 自是各有其极也； 如之大屋， 中一大厅， 东西分主， 各屋分居， 其间之气各殊， 而所收 生旺各异，假如在市区东向之房，旺于四七运，西出之房旺于三六运， 故分房各有各主， 亦各人建极不同， 又如楼六七层亦然， 或用厅形以 就气口， 此抽爻换象， 法极之斗标， 极重要， 斗一动， 八方之气， 其 旋转由乎中央， 即算术之二元数法， 一动皆动也。

原文： 论屋神祠理最严， 古人营屋庙为先。 

解： 古人建都立城或村庄，如建都以天坛之立，都市以城以隍庙， 以定一方之主宰，村庄以社坛或庙，皆该方之主，先观形势后研理气， 凡威灵显赫之庙宇， 香火鼎盛绵绵， 幽冥清净， 若古庙冷寺， 必肃散 不收， 此为形家必论之理可知， 形体不动为主， 理气流行之气为用， 庙为万象香火， 宗祠则又为其子姓独有，吾眼新会一村， 当时全村皆 穷， 适有阴阳家遇， 而该村有一耆老， 在村口榕树下休息， 而该阴阳 家亦在休息， 而老者奉茶献烟， 阴阳家感其诚， 即曰在某处立社坛，在某处建祠， 他云二十年后能财贵并美，果然该村出一名医， 当清光 绪皇奉召到京赐进仕， 而村人自此多往美国，此坐甲向庚，而甲峰特 耸于后。 

原文： 夫妇内房尤特重， 阴阳配合宅根源。 

解： 玄空六法至此已极尽玄妙， 以夫妇为人伦之始， 五伦亦以夫 妇为先。 生育后， 则父子兄弟而子孙， 孙子继绵不绝， 此夫妇为全宅 奥区， 亦作主星论， 凡房之门路， 外气必要收得生旺之气， 房门及床 位， 亦必收得房门之旺， 故以床为极， 以阴阳相生雌雄相见， 床头在 正神方， 走廊收得生旺， 门口为大金龙必能产俊秀之儿郎， 如七运， 得震坎最佳， 而坤巽乃上元之气， 虽旺亦不用， 又如八运以乾艮之房 亦佳。

原文： 八宅因门坐向空， 三原衰旺定真踪， 运遇迁移宅气改， 人 家兴废巧相逢。 

解： 坐向空者， 俗云空亡线之谓。 八宅乃地盘二十四山， 周天三 佰六拾五度， 每宫十五度， 上七度半， 下七度半， 如子山午向， 前不 兼壬， 后不兼癸，名曰向空，此所谓单线者，宜于神坛社庙空门之线， 世俗人家不宜用此线， 青囊经虽有双山双向之旨， 而阴阳二宅， 总以 避为宜， 如形局因砂水， 门系一度二度， 亦要兼， 因地球界气， 其轴 心系在辰戌分界， 其不取空亡者， 三元之气虽发， 但其向空， 运遇迁 移斗杓一转， 如坐子午乾巽， 于上下元交运时， 其败最惨， 一过运忽 遇当旺行运之人入住， 亦大发， 故云巧相逢， 此乃前为鬼屋不吉， 后 至者大吉。

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