关于命理辑要的简介

自 序

先祖素有习堪舆玄术之人，代代薪火相传，追溯源头，家中前辈常言承于先祖黄公妙应之术，但我黄氏一族自福建莆田县南迁已数百年，年代久远，已无书籍可考。然玄祖父黄公维由生性飘逸，好钻研玄学之术，结交玄学中人，机缘巧遇先师真人，不知其名，不知来自何方，见其仙风道骨，故诚邀结庐于南山，故号南山小道，后玄祖数年供养，与之为友为师，得其指点，而学术成。之后南山先师游学四方，数年不归，仙行于高雷廉钦数府，因行为不为世俗所合，雷州府人多称之乞丐人，他州府不知。卜葬遗作不知凡几，发富发贵皆有。留题一句:杜陵龙，马铁后，墨坑案，扶合前。家喻户晓。后玄祖父自卜寿藏“飞天蝙蝠”，数代人现男丁两百余，禄贵皆有，诚为修德之福应，风水之荫力。

予年七岁，即读命理书，先祖父以童谣引我入门，至今祖父音容宛在脑海，“子丑寅卯，老鼠咬狗……。” 受先祖父谆谆教导，得培起命理兴趣。于初中时，手头常读易学之书，集命学风水择日相学奇门，虽涉猎广泛，然未曾欲以易学而从业。直至乙未年先祖抱恙，叮嘱家学不可失传，莫做子孙罪人，方渐入此门，以继渊源。丁酉夏，先祖父仙逝， 时在大学，未能尽孝顺之心，往后常彻夜难眠，愧对先人。又吾父今岁六旬又二，半生沉浸于易学，不得清名，为人子，须床前尽孝。为人孙，须为先辈尽尊。故萌生为先祖父， 为父亲著书立说，谋求一字半迹传于江湖想法，并今付诸以行。

本书以去伪存真，辟谬存疑为宗旨，知之为知之，不知半解，高参乃是留存，待后学证谬。统述父祖所传，博纳各家之精华，而发扬进展。取阴阳为主体，以五行制化为核心， 以病药为框架，宫星相参。参杂了神煞仅为我们学者了解，但是神煞并非茅山易学所用， 故学者读本书不可重神煞，应以五行制化为主。分五篇一叙而成书，基础篇，解五行来源与其本质，究天干制化之真机，推地支刑冲破害作用之实质，又用身胎命息法推先天命事， 化繁琐为精简，明其所用且知其来源。技法篇，四柱十神神煞论命，并参各柱十神喜用断事技巧，男择女而取夫明子秀，女择男而取中和，姻缘之事一生之要，不可不谨小慎微， 故录乾坤命章，以供学者提用准绳，为大众谋福。命之吉凶，运之顺逆，全提用神，用神死则命丧，用神兴则富贵兴，乃是推命太极之点，为提领。若失用神，则失观命准则，学者不可不明。故书用神篇，分五行发用，五行十二月取用，录常年所断之命例，简要辨证分析以备学者参悟玄机，提辑命学之精要。成书时短仓促，有不尽善尽美之处，学者斧正。

予今二十又四，不畏人言如刀，以浅见拙知著书立说，以广命学。人生本是无字书， 是非留待世人评。

——己亥年冬高参作于南粤

他 序

我自丙申年夏开始学习命理，至今已三年，拜入高参师父门下也已整整一年了。记得最开始学算命，“戊戌”二字只要分开就不认识，需要加注拼音  学习之路蜿蜒曲折，

所幸自己没有放弃，更幸得遇高参师父。

记得戊戌年秋，朋友发来一段关于其本人八字的前事断语，短短百余字，竟与实际毫厘不差，我仔细研究多遍，直直拍案叫绝，惊叹不已，这才是自己神往的算命技术！一针见血，直指人心！再三向好友确认是否透漏过其本人信息，朋友直言只发八字，未曾言语。我更感不可思议，还真有人能断到如此精准的程度！朋友告知此为高参先生所断，由此得知恩师之名。不久，恰逢高参老师招生，自无迟疑，果断报名。

拜入高参师父门下，才渐渐感悟到：批八字算命，是技术，更是学术，就像武侠小说里的武功，是内力与招式的融合。最初，我把命理学当作高等数学来学习，注重字与字之间的相互作用、刑冲破害的零碎运算。入了本门，才知道阴阳二气的消长变化，五行生克制化的飘逸灵动。四柱八字大运流年，不再只是 12 个汉字，算命也不再是简单的符号计算，天人合一的哲学文化、星象学、天文学等知识深深蕴藏其内。以病药学为核心统领断命思路，挖掘每个字背后蕴藏的能量变化，分析其所代表的人事六亲吉凶祸福。命理术， 立体鲜活起来，却不失准则，反而思路清晰，逻辑明确。算命，不是猜，也不是蒙，而是一门无需借助外力加持，实实在在的、可掌握可学习的学问，越来越有趣。如今，每次看高参师父在群里断八字都是一种享受，实在是精彩绚烂，赞叹练练。

我们都知“真传一句话，假传万卷书。”而高参师父就是那个愿意真传，并且为真传而努力的明师，坦荡不藏私，课程从不故弄玄虚，知识深入浅出，循序渐进，甚至会针对不同学生的学习情况，提供不同的学习建议和方案，做到“有教无类，因材施教”。

经过一年的相处交流，真切认识到高参师父不仅易学造诣高乎近神，为人更是至善纯德，人品之贵重如光风霁月。虽然尚未有缘拜见，但心里早已对其神往不已，尊崇敬服之心日渐增加。然而，高参老师又非孤高傲慢之人，谦虚低调，至情至性，非常亲切可爱。

高参师父是真正能够做到“为往圣继绝学”的人，祈祝恩师未来能够在易学领域大放异彩。祝愿所有同门都能学有所乐，学有所成！

己亥年冬李涵作于青岛

他 序

初闻师父欲作命理之书，以拨乱反正，供于弟子修习。故弟子德煜斗胆以浅薄之学， 毛糙之字为师作序，以表恩师授学之恩重。

余丁酉冬日始习易，初于命理八字之书多有搜寻，闲暇时遍访网络高手，以期有得， 所费无量，每失望而归。或沽名钓誉，或手持一技不发，或有坐井观天自大者，无通透者。于是后退而自学，自学却又不得其中三昧，于推命断事之中十无一二准之，于是乎便逐以弃之，心想八字命理不准乎，与心理安慰无异，全在闲暇娱乐消遣，不可为真。

戊戌岁初，偶遇德欣，见其在群中断事如神，富贵层次，大运吉凶，流年应事，彬彬如生，每一处精彩深入我心，于是乎与她联系，这一妙缘，便使我欣喜若狂，如获至宝， 乃此生一大幸事。何如？因其领我得遇清风前辈，得遇恩师高参，带我断事师姐德馨和茅山易学师兄弟们。

入师门以来，初以为只是授易习卦，却受师父影响至深是其品格，谦虚维和，温婉儒雅，授学慷慨施教无所私藏，如于寒冬处见暖阳，于艳阳中现凉风。授以人生处世之理， 道家阴阳辩证之理，寒暑往来交替，参以阴阳进退之机，略有所悟。始觉于命理易学真实不虚。

茅山易学，乃是古法，遵循古理，于河图洛书为基，太玄大衍之数为底，推以卦理数理之机，参于阴阳进退，卦气斯象于四柱之中。取于四柱用神，又参病药轻重之分，合化有情之处，考究禄马之方断之富贵穷通，格局方圆。于市面所见不同，用之十有九准。又以病药之中取其用神，围绕用神以数理卦气，干支旺衰，象法结合断其大运流年应事，出生家境，夫妇特点等等，神乎其神。如今，于八字乎断之，时常众人称之奇妙，所学博达， 殊不知若非能遇恩师，知古法之理数，释经典中奥决，岂能于易学大门有进一寸乎？

观今易学界中，浮夸漂浮，邪风盛众。抄袭古文以作己用，标新立异诽谤先贤经典， 又有执于一书一文为准，以为大道者。更有假借易学之名，枯名钓誉，谋财谋色，肥油腻耳等等，甚是恶心！实在是悲痛之事，余一直以为，易学境界和修养品性是真一之物，无差分别。以师父所说，道与术实乃一物，进一寸道便有一寸术的欢喜。故期盼恩师一书， 能让学易之人非但能学的一丝之术，更能从上千命造中窥见因果不爽，体会其中人世间的

喜怒哀乐，习得为人处世修养之道，便是上佳。余尚年轻，丙子年生，血气未伏。诚亦以此自勉。

阴阳进退造化间，入眼分明变通求。一文直指深幽处，便是高参细可寻——己亥年冬作于韶关

校 编:

茂名文选（清风） 青岛单悯（德茜） 青岛李涵（德涵） 泰安杜壬午（德昊） 韶关刘辉鹏（德煜） 山东公方成（德熠） 成都张子杉（德沁）

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