喝形取穴法（二）

牛之力在峰颖，故下峰颖顶堆穴，以出田之情取之。牛之应，犁鞭、秦轭、浆塘、草池、平野、牧奴等取之。穴则有鼻眼、峰堆、蹄角、耳腹之类，看取应如何。

牛旋转，在车后，穴下车心，转轴处。若金牛牵车，则又当以车轭取之，而下峰颖穴也。

公牛出栏必昂头、舒气、舐鼻，故取鼻穴。若门牛形，则又当以斗处取之，而下角心穴也。又有寒牛出栏形，下鼻准穴。

象之力本在鼻，况卷湖之象，尤宜取鼻。亦有用牙关者，看朝应之山、逶迤之水、倚靠之峰何如耳。

大抵地之得形真者，骨脉与所象之物同。故取穴者，惟以物理取之。兽类，三押缝，受穴之所也。庖丁解牛，芒刃不损，随其脉理而已，故缝为理脉之所在。脾骨之上，则刀刃所不能人，故不受穴。兽形多取用不同，如狗，惟有眠狗一形，亦只有前后押缝可下，若非胆缝去处，其余断不可下矣。

捕蛇之术，制其七寸之颔，则头不能回转伤人，故穴取之。蛇之形，逶迤曲折，头尾皆活，望之如生蛇之蠕动，此蛇之形也。

蛇之应，龟蛤、罗汉、真武、卵子、穿水、人草之类是也。穴则七寸、气堂、王字。

人穴蛇、上山蛇，间下尾穴。然除山水融会，四维不缺，六道有情，而后可下，否则，履蛇尾而遭噬，非徒无益。

王字，少有下者，惟直出之蛇，不得已而用之。但下王字蛇者，多死，葬后有祸。故虽则出穴蛇，识者多从偏旁取气堂穴，不取王字穴。按∶蛇形与带形、虹形相仿佛，带形之体宽广而大，屈而不折，虹形之体，长而圆齐，首尾同大。若长而曲，曲而匀，首尾同大者，为几形。逶迤生活，有须髯、有手脚，为龙形。此是形之当明辨者，以应案分别，则更清楚。

之字形有上水、下水、引子、出水、作浪、戏浪、化龙等名，其应则苦网、湖潭、溪港、渔翁、钓钩、轮钓丝、獭蜃、蛟龙、鹳鹭、鱼儿、筛药等类，其穴则腮、尾、后孔，三要处而已。间有下鬓鬣者，然甚少，盖卷鬣非取气之所。出水鱼，间有下水花者，然多令人家夭丧绝嗣，盖水花本取其气之所吹然，花泡本非坚凝之物，随起随灭人不寿，宗祀绝灭，不宜轻下。

虾蟹二形皆微物也，水族之大，莫如鱼形。品类不一，而穴在%助之虾与蟹，水族之至微，而形穴亦不同。蟹之形有上水、下水泥雌雄、捕鱼、侧身、正面等形;其应则鱼水、网詈、湖潭、溪浙类;其穴则左右眼、承筐，或于螫取之。

虾之形，则有横竖正曲身、浮水、入水、行沙、死生等名;其成备螺、蚌鹞、蛟龙、湖潭、溪沙等类;其穴则左石眼、臆后孔等处取之虾之变，多出金火，木土不变，或以水而生金，则亦变，盖虾无有不带曜者。金、火曜皆石，水曜则浪而已。水尖射之气，故水必生金而后有虾也。

金钗之形不一，或横、或竖、或处匣内、或为挂壁、或为斜钗折股之类。其应则为美女、妆台、宝镜、牙梳、牙蓖、帘梳、王帘、宝匣之类。穴则各随所取应下之。

金钗之形不一，亦最为难下。此形常峻，又多病于元辰水长，差之毫厘，贫绝立应。惟其峻，故易倾泻，所以不聚财而多贫;亦惟其峻，故下低平穴，所以深冷而多绝。惟其长，故水难出，而不旺子孙。若钗势平者，庶几焉。然少有不峻者，故曰最为难下。

如意一形，分晓易见，不必待证。其应则贵人、佛像、几座、床案、拜舞之山之类。其穴则惟头可下，不问横、竖，理势然也。几与带之形何以异?盖带则长而微直，几曲而差短;带有鱼胯，而儿有三足。若无鱼、无足，只以长、短、曲、直决之。又，直长者为如而似带，尾尖如蛇而似几。故带以鱼与胯为定式，几以鼎足处为定式，无者，以应星决之。带之应贵人、圭箸、帘幕、席帽、晒抱之类，儿应天尊、佛像、贵人、尘尾、如意、瓶盏、屏椅、王座、宝盖之类，在有差别也。

螺之形有行、闭之异。其应则有螺子 池塘、湖田、港、浮渚、但虾水族之类，其穴下靥及蚰蜒等处。

鳖之形，扁而圆，不如龟高而长。鳖之形，四围皆裙，无高环;电之形，有坎而无裙。鳖之形，必有应星图石，龟之形无之。饮应有圆石、小堆、阜子、卵、小鱼敏、池潭 岩崖等类，其穴则惟。肩，他无可下。

凡花之形，尖秀开尊，重重护托，花心端正，左右齐整，此穴形出其应则玉栏、俎豆、几案、杯盘、樽异、楼台、殿阁、贵人、美女其穴则唯有花心可下，无下枝叶者。不利见火星，宜水、土、木一者而金又次之。盖火能损花，而不假火以成就。如金见火，则有炼成器之喜。土见火，则有蕴崇生益之助。木见火，则长，花木之性也。

主见金，则犹有剃削、羡条、销凿、蠢蚀之用。木见火，则有焦枯、焚炙之害。惟水滋而土培，与之相宜也。针之形，与枪形相类，而所应不同，大小可别。针之应珠与线、美女、磁石之类，穴则惟尖颖、横直取之。但针形既小，取穴宜浅，不宜深开。基宜狭，不宜润。若地形窄甚，不必开基，亦可也。切不可作亭、庵之属。

琴之形似纤而小。其应则仙人、几案、瓶注、金杯、鼓笛、仙掌之类，其穴则惟徽可下，无徽则于弹处取之。

夫船与搓、绰，皆水中乘载之物也，其体相类，而取形则殊。形既殊，则穴亦异矣。船之形，首尾尖圆，而面平，或为平夷之山，而出坡乳铁串。其应则牙樯、锦帆、浮篙、铜鼓、铁木之类，其穴则樯眼、火仓、拖楼、鼓坐，各以上下水紧处取之，或以朝应、龙脉证之。

纤之形，方长广润，必平田草坪，无以山为绰者。其应则铁柱、铁木、招竿、小阵、浮木等类，其穴则木眼、缆结、纤心、浪台心，各以紧处取之。

搓之形，有丫枝、枝干，多平冈矮山，在田则非是。其应则天何、牛女、仙人、书卷、湖潭、河海之类，其穴则惟平窠可坐之处，搓可下干，不可下枝，下枝则覆故也。

金盆形地在在有之，皆以四围尽高，水无出处，四时不涸，然后为吉。如池中之水，春涨、夏涸，或雨溢晴干，则为不吉。惟既葬之后，却贵乎缩，若既葬之后，水不涸，则是扞穴未正也。

将军按剑形，主山若峻，则不可下，应下剑峰。将军之应马舆、马盖、剑枪、刀弓、箭弹、兜銮、旗鼓、俘囚、兵之类，穴则以人物之法取之。此下剑者，剑与人相联属，气脉不断，故剑可下;若剑别在一处，脉从他处而来，不承龙气，则不可下。盖专在龙真而后穴正，剑从别脉来，则是枝龙，是非真龙矣。不可以此为格，误迁穴也。

以将军为主的穴地，剑要与将军相联，不可分开，才能点穴于剑上，气脉才能贯通流注。但此种点法，是"去峻就平"的作法点的是奇怪的穴，。若其地融结刃剑等形，则以融结之地的本性为主，情理各不相同，不可一概而论。