望气寻龙之法

论气色贵贱

惟平旦之时，清气未散，泊暮之际，正气方收，及时雨方霁之候，初秋元之日，斯时也，微露者皆可见，恍惚者皆可观，至于更深半夜之时，之尤为允当。

青红者，皆阳气也。黝黑者，皆阴气也。黄而润泽者，阴阳冲和之气也。观气之高低体态，可以卜所结龙穴之长短;观气之广狭规模，可以卜收砂水之多少。观气之端然而直上，定知正穴必在于龙。观气之飘然而斜行，定知正穴必是枝落。干气自然雄伟高大，支气自然卑小清弱。

山推健者，气旺盛;山柔弱者，气微细。故曰∶"龙行十里，气高一丈。"富穴气如叠垒，色浑而浊;贵穴气如张盖，色清而奇。

初吐一线，上结华盖，葱葱郁郁，如云如烟，如旖冕垂旒，黄中五色俱。

龙蟠者，名曰旺气，帝王之地，盖帝王阴阳合德，五气储精。又土为政，其色本黄，龙为君象，其形本肖，所以备具五色，又黄多而象龙也的

明灿，森森林林，如虹如月，如凤舞者，名曰淑气，后妃之地，盖后如结体相去不远，又火能助土，凤为君瑞，所以红多而象凤也。或内白外黄

后紫，青如牛首，赤如虎尾者，猛将之气，侯伯之地。初若云烟终类池中青外红，如流星烛地，如蛟腾风舞者，福喜之气，宰相之地。

赤白线直冲贯日者，忠勇之气，谏臣之地。赤红一线，如虹而微带彩色者立奇之气，发兀之地。纯白、纯黄，民牧之地。

红黄紫白相间而青润者，翰茄之俊。红黄黑白相间而厚重者，驸马之英。初吐一线，终结宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如踏节、如宝塔、如摇旌、如幢幡耀日烛星者，为异气、神仙之地，此气多现于飞雁龙、铁拐龙。

五色具备，正直无倚，如大臣之立朝者，为正气，道学之地，此地多现于中正龙、逸士龙。大抵青红而明亮者，文臣也;

白黑而径直者，武职也;青红白黑，又带一丝黄润者，文武全才也。其气类禽者出文，其气类兽者出武。其气盛大而烛天者，必产出将入相之士;其气低小而光明者，亦出文官而兼武备。

欲知官禄之崇卑，视气之高低广狭而可见;欲知官禄之久暂，察气之天小厚薄而可知。欲知官禄之在何方，荫何命，则分野可考，方位可断。目位之升迁无定方，则吉气之旋转亦无定在。

凡自低而高，自微而著，必开过之气也;若渐低渐微，必降谪之气也;变而为无者，必退斥之气也。又钢扬而入于坐山者，必致什还乡之气也。凡此之类，未可尽述，非聪明贷达之士，不能探其玄微。

论五气生克

春气青兮夏气红，清秋白润黑居冬，黄气分居四季，流行总是不同。如青气独盛于芳春，虽见白气而无害;赤光腾耀于夏日，纵遇黑气而不妨。

白旺不畏赤临，黑盛何愁黄至?夏季之土，见木不生灾。旺气之黄，逢育而不克。细观气之盛者，既不畏克，则知气之衰者，自不能生。三春之土，难以助金。

九夏之金，何能生水?冬火不救季土，秋木不顾炎君。四季水衰，青黄何赖?东方清气轻飘，本嫌白露，若见丝丝红紫，定知赐宴琼林。西方浊气飞扬，不宜炎至，或者微微黑现，必然汗马成功。赤微畏黑，见更白则功成可待;水少忌土，见青黄则事业可成。

黄虽惧木，由黑救土。独青能为筋骨之疾，单红必兴牢狱之灾。重黄瘟疫，孤白死亡。孛在北力无间色，灾生不测不须疑。此皆青红黄白不润，黑滞湿滞无光，若是中和，何

妨灾至?

取乱而不正，多生巫祝。红光尖射而怪异，定出讼师。白气乱出而瓦飘，世传刚恶。黑光斜没而斜现，代有穿窬黄现昏暗无光，定产盲聋痴哑。

青乱认多恋 黑乱必多淫，红则文笔不开花，白乱则干戈必生耀。更有黄气乱，则战火生矣。红总曰祯祥。岂知乱红现于西方，必招血疾;乱黄产干北地定主肾虚。票生，似非淑气。

四时而气断人官爵，，机断祖业、财吊。气杂者，一门数姓。气进者，子孙成名;气成者，添丁进爵。气退者，官休子病;气败者，官祸子死。

机杂者，阳宅主淫奔，阴坟亦主淫奔。机进者，产益财来;机成者，库充仓满。机退者，家耗库虚;机败者，卖田借债。

审气机之时属寅，即应寅、亥之生命。审气机之时在巳，即应巳、申之生命。余可类推而知。断其吉，推生命禄合之月;断其凶，推生命刑刃之期，万无一失者也。

有春月登山，见跨马者，一攻石砌，断其有腿足之疾，一坡荒草，断其全富贵之家。有夏月登山，闻燕语者，问疾病，断其秋必死亡;问功名，断其秋必荣捷。

有秋月登山，见把酒者，一有碑之坟，断其富而无积;一无碑之坟，断其吝而有财。

有冬月登山，闻鸦声者，一男坟，断其子升御史;一女坟，断其家寒子孝。

有日午登堂，见日影者，断西方兴旺，断东方零落。

有日午登堂，见卖菜者，断男女无缘，中年失偶。此皆以气机论也。