符咒的理论依据精讲（四）三魂的觉魂探讨

    何谓觉魂？用最简单的方式而言，指的是感受，感觉。凡眼睛看到的；耳朵听到的，鼻子闻到的，身体接触到的一切，所产生的感觉，感受或反应，皆可称之为感觉、视觉、听觉、味觉、触觉。

     就人而言，从以上眼，耳，鼻，舌，身等等所接触，再加上人的意识作用，方有所谓的美丑，香臭，甘苦，冷热……等等分别，而产生出好坏，善恶，高低，优劣，爱嗔……等反应。此六种眼耳鼻舌身意的综合作用，于称之为六根，六尘，六触，六识，道家则称之为觉魂。

    除了人之外的一切生物，未必皆是六根俱全，且未必六识皆强烈或明显，或根本是有所欠缺未俱全。诸如：植物未有眼耳鼻舌身意；动物虽有眼耳鼻舌身意（亦有欠缺俱全者），但意识往往却不很明显。

     当然人得觉魂依然有高低，优劣，良莠等等分别，或亦有残缺不全者。故人的反应度，感受性，常会因人而有相当的差异。但最重要的是，人的眼耳鼻舌身意的结果往往未必是很正确，可能是对的善的，亦可能是错的恶的。因为眼睛看到的未必是真相，耳朵听到的未必是事实，口中所言的未必是真话，手中所掌握的未必是现实。完全系由于意识的作用，方有好坏，是非，善恶，对错，高低……等等的分别。

      然而，人的意识，心识作用乃属知识性，并未必是真智慧或真理至善。故人的觉魂是半善半恶，包括有觉魂的一切生物，其觉魂都是半善半恶的。譬如说，鸡鸭有觉魂，当期感觉饿了，就会想吃就吃，而且是不管一切的乱吃，但因其觉魂低劣又无分别，分辨的智慧。于是，吃对了就存活，吃错了就死亡。很显然，感觉饿而吃的本质并无对或错，却因实行而又有对与错。所以说，觉魂是无善无恶的半善半恶，应该是毋庸置疑。

     或许有人会质疑，若说觉魂是半善半恶，那么人的眼睛如何看到真相呢？耳朵如何听到事实呢？乃因人尚有一条智慧的灵魂，可以判别事实与真相。若生魂强旺而智慧不足，则凡事必自私利己为先。一旦利欲熏心时，自然会去歪曲事实或根本看不清事实，甚至会信假不信真。事实上，人即常常为六根所骗，而颠倒是非与善恶，事实和真信，生造出种种痛苦和烦恼

    至于觉魂从何而来？前已述及，灵魂乃由天降而来，生魂乃父精母血（由人）所生而来，故觉魂乃由地而生。所以，人一出生，我们即称之为呱呱坠地，乃受地气而生觉魂。

    以上乃三魂---生魂、灵魂、觉魂的粗浅探讨与研究，系属人无形无根的精神面之三要件。必须无形无相的三魂俱足，再加上有形有相的躯体，方能称之为人。而且于一切的生物当中，应该以人的三魂最为俱足、最为优秀、最为完整和圆满。人以外的其他生物，则未必三魂仅足，往往残缺不全、不完整、不圆满、不优秀，或某魂偏强烈、偏薄弱、不均衡等等。故，人称之为万物之灵，乃当之而无愧。

      但，于整个生命的活动过程上，人的成就与作为，或许是一切生物中最为辉煌、最多采多姿的。但、人也可能是应充满痛苦和烦恼最为复杂与错乱。乃由于人的三魂之间，有着互动性、矛盾性和作用。将直接、间接关系着人生的际通、作为和展望，绝不可等闲而视之，其影响所及。尚包括人的生前与死后，是继续六道轮回或超生之死？

    于一切生物中，唯有人得天独厚，三魂俱足县圆满优秀，系人升华，精进的最大本钱（当然也可能是坠落因素）。故，人当有深切的理解和领悟，并能掌握其趋、向于客去发展，方不狂人之所以为人的优势，以人最好修行。譬如树木，只拥有一条生魂，除了求生欲、生命力特别强旺，能不断的生长茁壮外，并无法有什么作为。一旦有朝一日死亡了，一切即消失化为乌有，二者相较之下，其理甚明！