一代命理宗师，竟说无子之人，散财便可得子，可信吗？

滴天髓阐微一书，其中有一个命例，对于我来说，印象极其深刻。

命例以及任师解读如下：

乾造：戊辰 庚申 己卯 戊辰

大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

任师分析：此土金伤官，辰中癸水，偏财归库，申中壬水，正财逢生，劫虽旺，而不能夺；

且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财，兼之独杀为权，故为人权谋异众。

地支皆阴湿之气，作事诡谲多端，一生所重者财，而少仁义。

至四旬无子，娶两妾又无子。

寿至九旬外，惜财如命，卒后家业四十余万，分夺而尽。

细究之，皆因财星过于藏蓄，不得流行之故也，财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝耳。

大凡财厚无子者，皆类此格。

故无子之人，其性情必多鄙吝，不知财散则民聚，倘使富人无子，能轻其财于亲族之中，分多润寡，何患无子哉？

即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣。

然散亦有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。

修德获报，人事原可挽回；作善降祥，天心讵难感召。

寿本五福之首，寿而无子，终于无益；与其富寿而无子，不若贫寿而有子也。

此例任师并未言明用神为何，又加上那时自己对五行理解并不深刻，所以对此例，囫囵吞枣，并不得其意。

这也是比较难懂的一类四柱类型，名为伤官格用官杀。

所谓伤官格，即是伤官当令，伤官当令必然克官，又怎么能用官呢？甚是费解。

此造己土日元生于孟秋申月，土金伤官格。

细看局中五行分布，年时双戊辰，四土帮身，加上日元自己，四柱八个字，有五个字属于日元的力量，此时即便不能确定日元身旺，己土日元也是有把劲的，不弱。

又庚申伤官当令而旺，且有湿土来生金，这说明一个问题，此造伤官也旺。

局中时支得卯木，年时双辰，辰中木气有根，官星有根气，也形成了一股力量。

那么此造就形成了三股力量，日元，食伤，官杀。

不弱的日元和食伤，土金两旺会结盟成一个阵营，对抗官杀，此种情况，制杀太过必用杀。

知道用神了，任师的话也就好理解了。

正是因为杀为用，杀起到了好作用，所以独杀为权，此人权谋异众。

为什么惜财如命呢？

这是因为用杀，局中食伤克杀为忌，需要财星来通关，化食伤生官杀，但是财星不见，反而深藏于地支，所以小气。

为什么又无子呢？

这是因为食伤为子，食伤克杀为忌，又食伤当令，则代表子息的食伤为忌太重。

财深藏而不透，秋金逢土而愈来坚，食伤为忌在原局不能解决，人事上他个性又如此小气，正应了，财星深藏不去化食生杀，所以无子。

如何解决呢？

任师云，即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣。

任师的意思就是说，只要散财，用后天之行为解先天命局之缺陷，水财散之，流动之，自可泄金生木，化食伤之忌，自可生子。

当然了，这个方法仅限于此类型之命造。

这其实就是告诉我们，可以通过八字的喜忌，用正确的人事、行为去改命。

接下来任师又说，然散亦有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。

为什么散财于僧道有过，散财于亲族有功？留给大家思考。

最后关于人命吉凶，关于怎么改善命运？

任师亦有总结如下：修德获报，人事原可挽回；作善降祥，天心讵难感召。

意思就是说，正确的修德、作善，自可感动天心，降祥赐福。

妙哉！

以上就是本期要和大家分享的内容。

此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向。

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