健康养生：养生莫善于养心，快乐是治病的关键

所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。

把心静下来，不要去随波逐流，不要被外在的世界所迷惑，找回内心的宁静，也是养生的一种方式。

一、大道至简
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

二、心安何处？
我先给大家讲一个故事。很久以前，两条年轻的鱼遇到一条老鱼。老鱼热情地打招呼：“早上好，孩子们。这水怎么样？”两条小鱼继续向前游着，终于，其中一条忍不住发问：“什么是‘水’？”
我们很容易在单调重复的日常生活之中形成无意识的惯性而不自知：无意识地翻手机、忽略身边的人和事、冷漠、愤怒、抱怨……就像故事中的小鱼，长期生活在“水”中，却不知道“水”是什么。这个时候我们需要一种修炼——在繁琐无聊的日常生活中，时刻保持清醒的自我意识，回归自我、回归生活，不再被杂乱、无意识的生活拖着走，而是自我掌控生活的方向。
道家养心智慧根植于日常生活，我们可以随时修炼，用之积极引导人生。它能帮助我们在一个高压力、快节奏的社会里面、在我们打拼累了之后，让我们的心灵得到休整，休整之后抖擞精神，重新出发。

三、养生重在养心

通过养心，我们可以获得内心的宁静、幸福与健康；通过养心，甚至可以养颜、养德，还可以长寿。养心首先是要从纷繁复杂的世界中，从巨大的生活压力中，从焦躁不安中，从很多病态中一一回归，找到内心的这一片宁静，从而获得幸福人生。
养心可以养颜。“腹有诗书气自华”就是这个意思。养心可以养德。通过内在的身心修养，我们能够养成高尚的人格。养心还可以长寿，“智者乐，仁者寿”，一个人内心充满仁爱，一定能够长寿。北京大学哲学系是有名的长寿系，许多研究中国哲学的学者，都是95岁高龄。为什么修习道学会达到这样一个效果？因为道家养心就存在于人伦日常之中，一举一动就是养生，心态好自然高寿。
道家之学是心性之学。它倡导心性认知与修养实践的结合，让我们的脚步慢下来，让我们的心灵静下来，教会我们如何安顿好自己身心性命，提升生命境界。道家养心的智慧，说白了就是一个养心的工夫。
道家养心的工夫丰富多彩，如静坐、读书、调息养气、棋琴书画、山水休闲、茶道、立志、定性等都是道家常用的养心方法。道家静坐可随时、随处进行，不需要特别的仪式和姿态，甚至可以思考。道家还通过音乐来修心，休闲方法就更多了，棋琴书画皆为道家修心养性的基本路径。中国古代士人生活都是立体的、饱满的，他们个个都会弹琴吟唱、能书善画，常纵情山水，在山水中修行，在运动中养心。

四，疾病的根源：
我们相信自己的眼睛，但有时眼见并非是真理。疾病有时也并非就是看得见的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素。
疾病的根源是什么？现代医学有其定义，但这个定义只限定于医学可以治愈的疾病。如果医学治不好的疾病呢？我们知道，当前医学的发展水平还很浮浅，对于许多生命现象还很难做出合理的解释。
从另一个角度来说，疾病是体内五毒焚烧的结果。五毒包括怨恨恼怒烦，是人生的心灵痛苦和无穷疾病的来源。
正如刘有生老善人所讲：“恨人伤心，怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾，是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。”

五、养心即所以治病：
中医认为：心主神，心为五脏六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明则十二官危。心之神可统五脏之神，包括脾之意，肺之魄，肾之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神调整好，那五脏之神皆可得到调整。
唯物主义哲学里有这样的观点：精神影响物质。精神是形而上的东西，却影响着形而下的身体。从中医的角度来看，精神决定着身体的健康。只要精神健康，则五脏六腑就能趋向于健康。
所以说，养心即所以治病。人类的疾病包括身体上的和心理上的。心理的层次要高于肉体的层次，因为身体是由心理所支配的。不管是哪一类的疾病，都可以从心理上治疗。

六、快乐是治病的关键：
如果我们都能做到随时随地心里装着美好的情感，在脸上表现出良好的情绪，即面带笑意，心平气和。如果心里没有高兴的事情，或者由于受到病痛和外来的刺激而心里感到痛苦，一时乐不起来，怎么办？要真心装乐。
让我们每天都展现出愉快。让我们每天通过自己的面孔、语言和行动来表达自己的一颗善良的心、友爱的心、奉献的心、宽厚的心、自尊的心和自信的心。
我们不仅把快乐看作一种善行、一种奉献，而且把快乐看成是治病的良药、健康的朋友。真心快乐，就能让心神得养，“阴平阳秘，精神乃治”，于是脏腑安定，气血和调而病痛减轻。
生了大病，我们不仅戴着病痛的枷锁，更忍受着心灵的不安。如此形成恶性循环，疾病逐渐加重而精神渐而不支。所以，要治病，先让自己的精神好起来，办法就是快乐。让我们的心里充满着快乐，以快乐的心态来对待自己的疾病。
不烦不恼，不忧不愁，不恨不怨，让快乐渗透进身体的每个器官、组织和细胞，让我们摆脱五毒的侵袭，放下来，不执着，轻轻松松、洒洒脱脱地从疾病的阴影中走出来。