神话中的易学（下）

神话中的易学（下）

神话与易学有相同的宇宙观

古代神话中对宇宙起源和万物的生成都有

探讨并提出了自己的看法。

没有天地之时，天地混沌如鸡子，盘古

生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为

天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，

神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚

一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，

天数极高，地数极深，盘古极长。后乃

有三皇。数起于一，立于三，盛于七，处

于九，故天去地九万里。

盘古死后，气成风云，声为雷霆，左眼为

日，右眼为月。四肢五体为四极五岳，血

液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，毛

发为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精

髓为珠玉，汗流为雨泽。

易学对宇宙的起源大致有相似的描述。易

有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生

八卦。两仪即阴阳，或天地、奇偶、刚柔

乾坤。四象即春夏秋冬，或东南西北，或

金木水火，或阴阳刚柔。八卦即乾坤震巽

坎离艮兑，象征天地雷风水火山泽自然现

象，每卦又可以象征同类的多种事物。因

此，八卦就象征了世界上的万事万物。

天地人在易学中称为三才之道，体现在八

个卦的三爻上，上爻一画为天，中爻一画

为人，下爻一画地地。体现在六画卦上，

初二爻为地道，三四爻为人道，五六爻为

天道。

易学中的三才从空间结构上来看与神话中

的天上、人间、地下的空间结构是完全一

致的。神话中的天上指的是神界，人间指

的是人界，地下指的是冥界。神界是永生

的世界，人界是有生有死的世界，冥界指

的是地狱。神强大无比，可以自由的出入

三界；人弱小无助，对神有依赖性；鬼恐

怖可怕，威胁人类。神话中三界隐含着人

以天地为依靠的易学中的三才的寓意。

神话与易学有相同的时空观

神话中的空间观表现为东南西北四方位。

在空间平面图上的位置为上南下北左东

右西。这种空间方位的确立是依据太阳

的运行轨迹。

在开天辟地的神话中，创世之前天地是

混沌一片，没有光明，没有天地，没有

方向，没有时间。天地开辟阴与阳的分

离与对立，也就是光明和黑暗的分离与

对立。

当太阳从黑暗中升起，造物主也创造出

了第一个方位，那就是日出的方位，东

方。然后太阳的运行偏离东方，到一个

最高点是为南方，到日落地平线时定为

西方，当太阳落入地平线下方，先民认

为是太阳转了方向，这个方向就是北方。

太阳在夜间按照自西向东的模式继续运

行，在次日早晨重新从东方升起，并继

续按原有的轨迹运行。随着东南西北在

人们意识中的确立，其空间方位图的构

建也随即完成，即上南下北左东右西。

远古以来的平面空间图大都是遵守着神

话思维的空间观，与现代地理采取的上

北下南左西右东的空间方位是不同的。

易学中的平面空间方位神话中的平面空

间方位是一致的。都是上南下北左东右

西。在先天八卦图中，乾为天，居上为

南方，坤为地，居下为北方，离为火为

日，在左为东方，坎为水，在右为西方。

在文王后天八卦中，以及河图洛书的方

位平面图中，同样也是上南下北左东右

西的空间方位，这与神话中的空间方位

是一致的。

神话中的时间观也与易学中的时间观是

相同的。太阳的运行不仅产生了东南西

北四个方位，同时也产生了，朝午夕夜

四时，太阳从东方升起为朝，到最高点

为午，落入地平线为夕，转入地下为夜。

空间上的四方位正好与时间上的四时相

对应，在先天八卦中离乾坎坤四卦也与

时间上的朝午夕夜相对应。八卦的卦画

是阴与阳的组合，卦画的阴阳蕴含了太

阳在空间的移位，光线照射的强弱，地

球表面上接受阳光热量的多少。

例如离卦的卦画是两阳夹一阴，为朝日

之象，象征着太阳升起于东方，因为它

初出地平线，天空处于黑夜与白昼的过

渡状态，卦画上表现出来就是阳中含阴。

坎卦的卦画为两阴夹一阳，为日落之象，

时值黄昏，暮色四起，还有一段光明的

时间，卦画中为一阳为众阴包围，为夕。

乾卦的卦画为三阳重叠，为日中之象，象

征正午时分，艳阳高照，没有一线黑暗，

因此卦画为三阳，为午时。坤卦的卦画为

三阴重叠，为日入之象，象征太阳落入地

平线以下，天空一片黑暗，因此卦画为三

阴重叠，为夜时。

太阳的日运行轨迹产生了朝午夕夜四时，

太阳的年运行轨迹又产生了春夏秋冬四

季，春夏秋冬四季在神话中与朝午夕夜

四时是相对应的，朝午夕夜四时在神话

中与东南西北四方位是相对应的。根据

神话的类比认同原理，春夏秋冬四季与

东南西北四方位也是相对应的。

在先天八卦中离乾坎坤与东南西北四方

位相对应，同样，离乾坎坤与春夏秋冬

四季也是相对应的。易有太极，是生两

仪，两仪生四象，四象生八卦。四象

即是春夏秋冬四季。从四象及其生出的

八卦的卦画中也可以看出离乾坎坤与春

夏秋冬相对应的关系。

例如离卦为两阳夹一阴，阳气渐盛，压

倒阴气，冬去春来，为春季之象。乾卦

为三阳重叠，骄阳似火，暑热炎炎，为

夏季之象。坎卦为两阴夹一阳，阴气侵

蚀阳气，为秋季之象。坤卦为三阴重叠，

阳气殆尽，寒气重重，为冬季之象。

从以上对应相对应的时空关系中，我们

可以看出神话与八卦相同的时空观。离

代表东，时间为朝，春天。乾代表了南，

时间为午，夏天。坎代表西，时间为夕，

秋天。坤代表北，时间为夜，冬天。

神话与易学相同的时空观，说明神话与

易学的产生有相同的思维方式和文化基

础。神话依据太阳的运行来确立时空观，

其中隐含了远古的太阳崇拜，伏羲仰观

象于天作八卦，同样也隐藏了对太阳的

崇拜。从易学与神话的很多相同处来看，

易是源于神话的，又反过来对神话作出

了哲学的解释。