神话中的易学（中）

神话中的易学（中）

神话和易学中都有非常明显的忧

患意识。

远古时期人类生活的环境十分恶劣，先

民为了生存下去，具有一种强烈的忧患

意识，很多神话故事体现了这一主题。

大禹治水的故事，反映了先民对洪水深

重的忧患意识。尧在世的时侯，中原地

带洪水泛滥成灾，人民游离失所，水患

给人民带来无边的灾难，尧决心要消灭

水患，于是就开始寻访能治理洪水的人。

于是群臣和各部落首领都推举鲧，鲧治

水九年，大水还是没有消退。

后来舜开始执掌朝政，碰到的首要问题

也是治水，他首先革去了鲧的职务，将

他流放到了羽山，后来鲧就死在了那里。

舜征求大臣的意见。大臣们接荐了鲧的

儿子-禹。舜把治水的任务交给了他。舜

又派了伯益和后稷两位贤臣协助他的工

作。

禹带着伯益和后稷等一批助手，走遍了

当时中原大地的山山水水，他发明了一

种疏导治水的方法，其要点是疏通水道，

使水能够顺利的东流入海。他花了十三

年的时间，终于治服了水患，使人民过

上了富足的生活。

《周易》中更是处处充满了忧患意识。

从最初伏羲画卦时，就充满忧患意识，

因为当时，要不断的与周围的各种恶

劣的环境作斗争才能生存下去。这种

忧患意识和神话中的忧患意识是相同

的，都是考虑当时如何生存和发展的

问题。

周文王作系辞的时侯，更是有很强的危

机意识和忧患意识，因为他当时正在坐

牢，纣王随时都准备杀他。他很可能随

时都会死去，他内心的痛苦，是可以想

象的。在这种人生的痛苦之中。他明白

了易中传承的这种忧患意识，并在卦中

把它们体现的更明显了。

春秋时期，孔子学易，他看出了其中的

忧患意识。他说：“作易者其有忧患乎？”

同时，他还提出了几个卦加以解说，详

细的讲解了卦中的思想，正是因为人处

于忧患中才能明白这些易的道理。

神话故事中的人和事遵守易学的

思想理念。

易学体现出了世间的万事万物的规律，

这个规律就是古人说的天道。在神话

故事中都会体现出易学的思想。

鲧偷天帝的息壤来治理洪水，息壤是一

种生长不息的土壤，看上去没多大一块，

但只要弄一点下投向大地，马上就会生

长起来，积成山，堆成堤，来堵塞洪水。

天帝知道了，就派火神祝融把鲧杀死在

羽山上。夺回了剩余的息壤。在这个故

事中体现的是土克水的易理。

在后世的类似的神鬼故事中也一样体现

了易学的原理。在纪晓岚的《阅微草堂

笔记》中有一个故事。

直隶河间府的王廷佐夜里骑马赶路，被

一棵大树挡住了去路，这是他常走的路，

记忆中此处并没有大树。只好从旁边绕

过，这棵树竟然能移动，还是挡在他的

面前，这时，他认识的两个木匠刚好从

此路过。

两个木匠看王廷佐傻站在着，不知何故，

王廷佐就指着那棵树，说出了树的怪异。

两个木匠当时已经喝醉了，大声叫道：“

佛殿上还少一根大梁，正好遇到一棵大

树。”两人拿着随身带的斧头和锯子直奔

树去，大树化作一阵旋风，就地消失了。

这故事同样体现了易学中的五行生克的

原理。