韩愈为何喜爱星命学？

韩愈为何喜爱星命学？

星命之学在唐朝时风行朝野，很多文人都喜

欢星命学，韩愈也不例外，推命之术，起源

于何时，不得而知，到了唐朝中期，出现了

一个开派宗师级的人物，将推命之术推进入

了一个有历史的新纪元，并逐渐形成了后世

的四柱八字推命术，这个人就是李虚中。

李虚中，字常容，唐魏郡人，祖籍陇西，贞

元十一年进士及第，后授监察御史，迁殿中

侍御史。李虚中死后，李贺请韩愈为其指撰

写墓志铭，在墓志铭里，韩愈说他：“喜学，

学无所不通，最深于五行书，以人之始生年

月日，所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟

酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百

不失一二。”由这篇墓志铭中，即可看出韩愈

对推命之学的赞赏和崇信。

李虚中最终是背上疽发病死，临死之前，

他梦见大山开裂，流出赤黄之物，梦中

有人告诉他，是所请大还者。他把这个

梦给韩愈说了，他死以后，韩愈后来解

他做的这个梦说：“山者艮，艮为背，裂

而流赤黄者，疽象也，大还者，大归也。”

这是老天己经预告他的归日到了。从他

用易象来解梦，可以看出，他对于易学

是非常熟悉并能运用的。

韩愈为唐宋八大家之首，他的一生坎坷， 二

岁母亲去世，三岁时父亲又去世了，只好跟

随长兄韩会生活，九岁时长兄韩会因在官场

受到牵连被贬，韩愈随之南迁，不久长兄因

病去世了。他与嫂子安葬长兄于南阳，然后

又避居江南，十九岁时，独自前往长安谋求

仕途，四次科举，三次都没中。第四次才得

中。考中进士以后，并不能立即当官，还要

通过吏部考试，结果三考不中。后来入幕府

任节度推官，宦海沉浮28年，被贬五次。一

生又因名声多遭别人的毁谤。

他从星命学上解说自己的命运，写出了《三

星行》“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕

张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有

神灵，无时停簸扬。无善名己闻，无恶声己

谨。名声相乘除，得失少有余。三星各在

天，什伍东西陈，嗟汝牛与斗，汝独不能

神。”

这首诗的大意是说，我诞生之时，月在斗

宿，斗宿之前有牛宿。之后有箕宿，奋张其

口，都是对其形状的形容。三星指斗、牛、

箕三宿，三星之中，牛、斗并无对我的命运

产生什么影响，因此说牛不能驮箱，斗不能

舀酒浆。而只有箕宿对自己的命运产生了影

响和作用，所以说箕独有神灵，箕的影响和

作用是什么呢？就是无时停簸扬，指自己的

名声一直像簸箕簸扬一样，一直在赞誉和訾

毁之中波荡。而这种簸扬并不符合事实。

我本无什么善处优点，但名声却己为人所闻

知，我本无什么恶处缺点，但名声却己宣扬

在外，但善名与恶声相比，是得少失多。最

后他感叹，斗牛箕分别处在天上的不同位

置，其形状和伸展的方向也参差不齐，其中

只有箕起了作用，而牛与斗却很可叹，不能

神。不能像箕有神灵那样发生作用。韩愈以

星命来解读自身的仕途，以星象来解读自己

经历的世事，来感叹自己的命运。

由于韩愈对于易学的熟悉，由星命联系到

自己的命运，同时用星命之学来联系和解

释自己一生的命运，感觉比较准确，因此，

他喜爱星命之学就是很自然的事情了。