八字的体系--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

，

：八字学、风水学、奇门学、面相学、手相学、养生学、数字玄学、姓名学，怎样看微信头像。

没有体系，难为学说，有了体系，自然成说。

　　我的命理体系有三大块

　　其一、子平法；

　　其二、纳音法；

　　其三、星宗法。

　　最简单而实用的是子平法，最玄妙的是鬼谷子的纳音变化，最古老而神奇的是果老星宗。三种方法能熟练地综合运用才算完成了我这一块的命理课程。

社会上较流行的是子平法，今天在这里也主要谈谈这一块的命理体系。所谓子平法，就是以日元为中心，日元代表命主，用干支正五行之间的关系来论命的一种方法。

　了解子平法，不可不读的有三本书

　　其一、《渊海子平》这本书从干支五行讲起，展示了日元的体象，重点将八字论命引进了十神格局，为断命提供了方便。后继著作有《子平真诠》，《子平真诠》又重点在分格论命上下了功夫，对于了解格局论命，这本书比较重要。

　　其二、《穷通宝鉴》这本书也是从干支正五行讲起，重点讲了日元在十二月的喜好，也叫八字命理气数法。气数法抛开了十神，专谈干支原象，对于了解日元的本质喜好，对于看一个人的先天素质是一本不可不读之书。

　　其三、《滴天髓》，这本书也是从干支五行讲起，原文分为上下两篇，上篇是通神论，重点讲了五行的气势，加上任铁樵的疏注，基本上将读者引到气势论命的气氛中了。下篇是六亲论，是对上篇理论的应用。

　　对于了解子平法，上面三本书缺一不可。仅会一本书上的理论都不算完整地了解子平法。其它还有几本古籍也值得参考。

　　其一、《三命通会》，这本书有子平法，也有纳音法的影子，但都很零散，可以做为参考读物。

　　其二、《神峰通考》，这本书真正属于作者自己的东西不多，但他收集了很多的古辞歌赋，对于了解古代论命有很要的参考作用。古今中外，探究人命的历史很长很久，古代有很多的论命精华，这本书可以找到影子。

　　有一直运用《穷通宝鉴》气数法的，而且他的市场不小，信者众多。也有一生仅用《子平真诠》格局论命的，而且这类人士最多，了解这种方法的人多，市场也大。还有仅用《滴天髓》气势法论命的，这类先生对格局论也都有研究，否则完成不了。

而在对上面五本书都比较精熟的先生中,我所了解到的，只有恩师彭康民。而且他对纳音法，星宗法也掌握的非常精确，以至于五湖四海难解的八字找到他以后都一一地化解。

　　找到一个突破口。从某一点上去突破。命理经典古籍并不多。上面基本上提到了。研究的时候，要找对突破口，比如我是从兄弟姊妹这里突破的。有了突破，你才能发现需要的基础，不然基础知识在你面前，你都不知道用。

　　关于突破，还有一法，比如你喜印，你可以从断别人的父母，文凭上下功夫。喜财，从财和妻，婚姻方面下功夫。

对于我的命理体系，大致要从我的几本书中去发现。我的命理体系象一部大机器，我的研究是从各个部件开始。首先我的第一部书是《命理玄机探秘》，重点研究了五行的旺衰和五行生克原理。实用方面选择了论兄弟姊妹个数，从这儿打开缺口，并且深入下去。《命理玄机探秘》主要阐述的内容有三点

　　一、五行旺衰判断（以男命兄弟姊妹为突破口）

　　二、五行生克原理

　　三、四柱分工原理

　　第二本书是《玄关一窍》这本书主要是谈我的断命经验。对于实战应用有些参考价值。

　　第三本书是《十干精粹》，这本书主要讲了十干的体象，单个天干的气势、气数，还有化象。最后一篇是应用技巧。第四本书是《彭师注解滴天髓》，尊重任氏论命的气势法，同时也运用了其它如气数法格局论，以趋更加完整准确地解读每一个八字。全书新老命例大致有600个左右。最有利于提高断命过程中取找用神的能力。

　　下一本书将是《八字格局探秘》，重点讲八字组合。既有《子平真诠》中的八格论，也有《兰台妙选》的纳音地支取象论。

最后说说我的子平论命体系：

　　总纲是先体后用，体象有一个一定之体，和三个不定之体。一定之体是日元，三个不定之体是格体、气势、化象。不定之体是特殊体象，从特殊到一般，顺序是化体、势体和格体。每一个特殊体象都不能完全离开日元这个一定之体。具体论命，必须懂得下面的知识：

　　一、化气论；（详见《十干精粹》）

　　二、气势法；（详见《彭师注解滴天髓》

　　三、气数法；（详见《十干精粹》和《穷通宝鉴》原文）

　　四、八格法；（详见《八字格局探秘》参考《渊海子平》和《子平真诠》）

　　五、星宗法；（详见《星宗十二宫》

　　前面一到四包括了子平法和纳音法。后面的星宗法包括了断命神煞。

　　对外公开用得最多的是气势法；和气数法；前面我们不是说过要找突破点吗？突破是为了深入，你也可以先抓这两项。去实战。、

　　先专心学好气势法和气数法相关的知道，专用他去实战，会有突破的关于气势法和气数法和运用，课后我再给大家推荐一篇文章。那里面有如何用

在子平法里重点放在先体后用。用神是从体象中来的。用神分下面三种

　　一、通变用神；（详见《彭师注解滴天髓》）

　　二、调候用神；（详见《十干精粹》）

　　三、格局用神；（详见《八字格局探秘》参考《渊海子平》和《子平真诠》）

今天想通过下面那个实例来说一说我们在子平法这一块的论命体系。

　　乾造：　　乙　　　　庚　　　　癸　　　　丙　　　　

　　　　　 未　　　　辰　　　　卯　　　　辰　

　　癸水日元就是那个“一定之体”，代表命主。

　　论命开始先看有没有特殊体象。从特殊到一般，顺序是化体、势体和格体。化体指的是与日元天干相合，此造天干没有戊土，就不存在与癸水的化体。再看有没有势体，此造天干地支都看不出有什么局象和某个五行特大的气势。气势法必须放弃。

　当然，癸水与辰中戊也有化合的可能，但不能以这个不明显的化气为体。局中乙木明暗有五重，差不多够气势法，但土金也很强，抵消了多少木，大家可以计算一下。对于天干的乙庚合，肯定有合的奥妙，但乙庚合不能做为主体。此造的乙木当令，得禄而旺，乙庚合，是乙木提携庚金，使庚金从弱变强，而不是合去了乙木。命主算遍了东南亚各国的高手，问题到这儿才算解决，我解决这一问题的办法，就是用的乙庚合使庚金变旺。结果是正官格，官印相生的格局成。有官先论官，这是子平法的一大诀窍。按格分类，此造属于正官格，没有其它特别的体象，于是将日元结合格体论断此造。

先以一定之体日元来分析八字，日元偏弱，因庚金由弱变强，庚生癸水是有力的。日元为体，以金水为用。这就是通变用神。用神在月柱天干，发家之人，目前为某省厅级干部。

　　后以正官为格体，庚金保护戊土，土金相生的格局成，庚为格局用神，即以戊为体，庚为用。命主能坐上如此高位，正是因为庚金成了多重喜用神。

　　此造忌杀混官，未中己土是病。丙火也是忌，妙在两个忌神都有制化，未中己有乙木盖头，时上丙有癸水和辰土制化。要会解此造，第一要读懂《十干精粹》中的乙庚合。其次要明白子平法是有官先论官，断命时官遇杀或遇上伤官时，要盯紧伤官和七杀，但目的还是为了维护正官星。此造中年行水运，利于日元的旺衰平衡，中前以仕途为主，官贵。老来行金水运，限在时上，去忌得忌，以发财为主。前面是官印相生，后面的格局，是官遇财生。官印相生是利日元的，官遇财生，不利日元，但运程对日元有助，还是平顺的。

用神有三种，第一是月令用神（或称格局）；第二是通变用神；第三是调候用神（或称气数）。

月令用神，即看月令五行是日元的正官还是正财，是伤官或食神等。八字的月令，好比一个人的心脏，它维护着整个生命。子平法的格局论，就是以这个为标准。只是要注意到，月柱地支本气有时并不是当权者，当权者乃真神，就月令用神而言，有时是真神发用。比如，辛日生在寅月，便是正财为用，即是正财格。这是死法。如果辛日生在立春后七日之内，虽然也是寅月，但不是甲木本气当令，而是戊土当令，这便不是真神发用，因而这个正财格就不真。

通变用神，即是综合整个命局看哪种五行最好地维护着整个命局的流通平衡或利于整个命局的气势，那种五行即是通变用神。推断人命的吉凶祸福，寻找通变用神是关键，也是大家最熟悉，最容易理解的一种取用方法。比如常见的有“扶抑，通关，病药”等等。对于有气势的八字，这种用神用起来很灵验。

调候用神，也称气数法。很多八字没有气势，又很难寻找到通变用神，那就查看八字的气数如何。任何日元生在任何一个月份，都存在它最喜欢的五行配合。比如，正月甲木，最喜丙癸齐透（为什么？请参阅《穷通宝鉴》）。

如果找不到通变用神，就看四柱天干（时支有如天干）是否透出丙火与癸水，透不透，丙癸都首取为用神，透与藏或没有，决定人命的层次。这就是用气数法取出的调候用神。曾有人问，丙癸不是相克的关系吗？是的，调候用神是日元的所喜之物，日元往往需要几种气数来配合。没读懂《穷通宝鉴》的学者，对对调候用神即气数法必然把握不好，因而，你将有一半的八字不会看。要详细了解任意一个天干的调候用神，除了精读《穷通宝鉴》以外，还可以参阅《蔡昔琼四柱函授资料》（修正版）

三种用神，用起来并不矛盾。如果一个八字的月令用神恰好也是通变用神或透出天干的调候用神，那么此造必贵，大贵之命都没有失格的。月令用神与调候用神都较死板，通变用神则是综合前后两种方法之后最后选取的用神。古人的实战经典著作《月谈赋》说，格有可取不可取，用有当去不当去。都是相对两种死法而言的。然而，很多大富大贵的八字用死法却也恰到好处。

更多阅读推荐：

1，年薪百万不是梦，没有资金又想创业打开看看吧！

2，八字快速入门基础。

3，怎样才能学好八字命理。

4，梁湘润教你看八字。

5，奇门基础知识

6，六爻基础入门

四柱八字命理预测：易学文化