子平命理学追溯源于先秦诸子百家阴阳家,阴阳家为家的一个支脉,华夏哲学观以道为统,以人为本,以天、地、人三才和谐为宗旨,以人法地地法天天法道道法自然为总纲。子平理学一脉相承,分而为三命:星家效天命、命家效地命、后子平家效人命。各家又分三才以象天法地而言人:星家为天盘地盘命盘;禄命家为干禄、支命、纳音身;后子平家为日元、月日支、日纳藏。


今诸子平命理学爱好者多喜好研习以效法人道的后子平命理,所谓人道即人伦社会伦理道统。而后子平命理大成于宋,宋时儒理成熟,社会体系发展完备。象天、法地莫不贯穿于各领域,后子平命理兼容并蓄,形成了完善的以日为主,以男命“三纲五常”为总纲,女命以“三从四德”为要旨,以“禄马财官”为主线、以“六”为经纬的人道命理体系。


六神篇》为明朝著名命理学家王佺所著,王佺浙江温岭人,号醉醒子,在天台山华顶峰得异人传授禄命术,后名声大振。其代表作有:《六神篇》、《气象篇》、《渭泾篇》等,皆为传世佳作,对命学传承起到了重要作用。此篇对后子平命理学习裨益很深,在此以拙知浅见分享,期有裨益于初学者


五行妙用,难逃一理之中;进退存亡,要识变通之道。


 “一理”即五行生克之理,天干生克制化地支论刑冲破合害。“变通”,即要知五行反侮,比如木能生火,木多火塞;金能克木,木坚金缺。印绶虽好,多则乖戾;七杀虽凶,扬威立名。要知大抵三冬暑少,九夏阳多;更要知阴阳罕测,不可一理而推。



戊戌 甲子 丁未 庚戌 男(周丞相

丁日生子月,七杀。未为印库透甲印,杀印相生。子未穿害,食神制煞,戊戌伤官透出,土重而强。时生庚戌,以庚财助子杀;土重而强,又以甲印抑土扶丁,故贵为丞相。


五行妙用,皆在五行生克之中;进退存亡有如子杀退以庚为进,丁火退以甲为进。要识通变即子虽为杀,不可制之过重,虽生子月水神当权,亦要知土势刚强。



甲寅  己巳  辛亥  辛卯 男(出家人)

辛日生巳月,正气官星。地支亥卯合,年上甲寅,财重而强生助官星。月柱己巳,偏印扶辛。此人农村出身,排行老五,因为命运多舛,受尽欺凌与苦梦,出家为僧。为什么前后两命差距这么大呢?

     

进退存亡要识变通之道,此命局亥卯合,甲寅年上财透出,财重而强,寅刑巳、亥冲巳,正官格破,又得重财助火,官变为煞,此为通变。又己印虽透,不合甲与己合,辛日主长生在巳,被寅刑、亥冲,不受己土扶培,无力承受,所以财重助官煞旺而克逼日主辛金,导致日主受尽欺凌而出家。






                                                       


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往期回顾

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文章标题:三命通会 六神篇 解一发布于2024-04-27 00:05:40