白话文解读《遁》卦（33）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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《序卦传》说：“恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遁”。遁，是退，避而去之。什么事情久了，总要走向反面，久必变为退。所以恒卦之后为遁。遁卦上乾下艮，乾为天，艮为山。天在上是阳物，有上进的性质。山是高起之物，又是止之体，有上陵而止不进之象。一个要上进，一个上陵而止不进，二者相违背。又卦中二阴自下而生，是阴将长而阳渐消的时候，小人渐盛，君子当退而避之，故卦名遁。

君子观遁之象，受到启发，知道了应该如何远小人的问题。在遁的时候，最好的办法是“不恶而严”。对待小人，不可使他知道你憎恶他，否则他必加害于你，你想远小人也远不了。但是与小人的界限要严格划清，在原则问题上绝不对小人让步，让小人知道你是不可侵犯的。

遁，亨，小利贞。

遁是阴长阳消的时候，小人渐得势，君子此时应当退避。身退道不能退，道不仅不能退，道还要进一步伸张。故云，遁亨。“小利贞”，遁之时，阴柔虽长却尚未达到甚盛的程度，君子此时不可大利贞，但可小利贞，务在勤小事细行，举动不失正道，使小人无隙可乘。

初六：遯尾厉。勿用有攸往。

自整个一卦看，初与二两个阴爻是代表小人的。就卦中六爻看，则六爻都代表君子，代表君子在遁的六种不同情况下的处境。在别的卦都以初为下为始。但遁是讲遁的，跑在前面的为先进，初在后面，当然就是尾了。在逃遁的时候，落在后面，做了尾巴，处境极危险。怎么办？与其继续向前跑，遇上灾难，不如停下来不动更有把握免灾。所以要“勿用有攸往”。初六以阴柔居下，位卑名微，不往前跑也就等于遁了，若往的话，危厉就将更加严重。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

说，同脱。六二以阴居阴，得位处中，以中正顺应于九五。九五以阳居阳，得位处中，也以中正亲合于六二，六二与九五之间的合和亲密的关系，其牢固的程度有如它们之间用黄牛之皮执系着，谁也休想把它们拉开。

九三：系遯，有疾厉。畜臣妾吉。

在遁的时候，君子最好远去速去。但是九三系遁，有所牵系，不能远去速去，因而处境不好，就像得了疾病而有危险一样。九三系谁呢？它与上九非正应，而与六二切比，是被六二牵系住而不得远遁速遁。九三与六二是君子与小人的关系，不是君子与君子的关系。九三对待小人怎么办才好呢？可行的办法是：畜臣妾。臣妾是小人与女子。依古人的观念，惟女子与小人难养，近之则不逊，远之则怨，九三在欲遁不能遁的情况下，应以畜臣妾的办法对待小人，不远亦不近。不恶而严，这样方可得吉。

九四：好遯，君子吉，小人否。

九四与初六正应，与初六的关系很好，很亲密，但九四是刚健君子，在遁的时候，虽有所爱好，亦不能为所系恋，毫不犹疑的毅然遁去。遁的时候，也能够从容无怨，心情舒展，不作忿戾之行。如此则必得吉。但小人则不能好遁，纵然迫不得已而遁，也是悻悻然忿岔而行，不会是好遁，因此小人不能得吉。

九五：嘉遯，贞吉。

嘉美的遁，比好遁更好的遁。九五阳刚居中得正，虽与六二有所系应，但六二也居中得正，在遁的时候，不会妨碍九五。九五中正自处，时止时行，从认识到行动，它都能够对遁的问题做出最恰当最得体的处理。所以获贞吉。

上九：肥遯，无不利。

肥，充大宽阔。上九以阳刚之才居外卦之极，在遁的时候，处这个位置好，它可以漂然远逝，无所凝滞。上九还有一个优越之处，就是它无应于内，无牵无累，无所疑虑。居外远处和内无系应这两点，使上九在遁这个穷困的时候能够无挂无碍，无所疑虑，刚决而退，心志宽阔无比，如此之遁，无有不利。

遁卦四阳渐退，二阴渐长，是小人浸盛，君子遁藏的时代。君子处在这种时代，遁而亨，虽不可为大事，但可小利贞。至于六爻，下三爻与上三爻的情况明显不同。下三爻属艮，艮是止，所以初六不往，六二执革，九三系遁。上三爻属乾，乾主于行，所以九四好遁，九五嘉遁，上九肥遁。上三爻越是无系应越好，越是远于二阴越好。九四好遁，但不如九五嘉遁。九四与九五虽好遁，嘉遁，但它们都有所系应，都有所疑于遁，也都与二阴不算最远，所以都不如上九肥遁。上九在卦外之极又无系无应，心无疑虑，超然而遁；虽当困穷之时，却能果断遁退，可谓心地宽阔，绰绰有余裕，是最善处遁的人。