白话文解读《大过》卦（28)--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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世间万物都养而后成，成了则能动，动了就产生过的问题。所以颐卦之后次以大过。大过为巽下兑上，泽在木上。泽当润养于木，而今竟至把木灭掉，有大过之象。大过是阳之过，阳为大，故阳过称为大过。推广开来，凡事超过一般的水平，达到非常的程度，比一般常见者大，都可谓之大过。

大过，栋桡，利有攸往，亨。

栋，屋脊檩木，用以承担椽木和瓦。桡，弯曲。大过是四阳集居于卦之中，二阴分居于卦之本末。初六为本，上六为末。两头太弱，中央过强。四阳是栋，两头寄托在本末之上。本末皆阴柔无力，不能担当重任，所以有栋桡之象。在此栋桡的时候，必须有所往，即有所作为方可亨。从国家政治生活方面，大过是国家出现了危机，必须有所作为，方可转危为安。

初六，藉用白茅，无咎。

此爻的主旨强调做事须要小心谨慎。如做大事只有一般的小心谨慎还不行，非敬慎之至不能成功。初六处大过之始，阴居巽下，无犯于刚，做事至慎至谨，有如东西放在地上，已经可以了，却又下面垫上白茅，使它万无一失。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

九二这一爻处在阳过的时候。阳过了，不好。所以把它比喻为枯杨，老夫。但是九二处在刚过之始，得中而居柔，无应于五，而切比于初六，是刚过之人而能以中道与阴柔相济，恰似枯杨却能生根，出现生机，夫虽老竟得女妻，能成生育之功。

九三，栋桡凶。

九三以刚居刚，过刚而不中，处大过之世，要作出大事业来，必须有人支持、辅佐。九三过刚，有违中和，遇事不能与人和，没有人来支持、辅佐它，它胜任不了大过之重任，结果比如栋之桡，房倾屋败，凶。

九四，栋隆吉，有它咎。

栋隆，栋隆起向上，义与栋桡相反。九四以刚居柔，能用柔相济，可担当大过之任，犹如栋非但不桡，反而隆起向上，所以得吉。九四以刚居柔，刚柔相济已经够了。而它又与初六正应，牵系于阴柔，是谓有它；有它则使九四有累，虽不至于出大问题，也是可吝的。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

九二是枯杨生根，老夫得女妻，生机方长，往无不利。而九五则不然，九五刚过之极，且以刚居刚，所比又是上六，上六是过阴之极，是未，表明生机已尽。犹如枯杨枝头生华，解决不了树干已枯的问题，小伙子纵然年轻力壮，娶的是老妇人，生育依旧无望。它不像九三栋桡那样有凶，也不像九四栋隆那样得吉，它介于二者之间，无咎亦无誉。

上六，过涉灭顶，凶，无咎。

上六居大过之极，处无位之地，泽灭木之象由它这里表现出来，因此有过涉灭顶之凶。它是阴柔才弱之辈，又当阳过至极的时候，无它可做的事情。事情若由它主持，必遭灭顶之灾。这是一方面，从另一方面看，上六有上六的长处。它既是阴柔又是说之主，有从容随顺之德，在任何情况下都不会由于刚激而把已经不利的形势弄的更加不利。它的委蛇幹旋，在大过之极的时候，是无害的，人们不会怨咎它。

大过这一卦将古代社会政治生活中常见的刚过现象加以抽象，使之具有普遍的理论意义。栋桡可以理解为一种极危险的社会态势，君过强而臣弱，上过强而民弱，政治过强而经济过弱，都可以涵盖于栋桡一词之中。冲破这外观还算平静实则充满危机、令人窒息的形势，将历史推向前进，出路只有一条，即卦辞指出的“利有攸往”。所有作为，有所行动。