象头财神能护佑行者获得财富、世间成功、夫妻和乐，为密宗最受欢迎的财神之一。
象头财神，梵名Maharya-nandikcsvara，又称大圣欢喜天，全称大圣欢喜大自在天神，略称作欢喜天、圣天，别名为毗那夜迦、象鼻天，是佛教的护法神。其形象为象头大腹，缺一牙，有四臂，乘鼠。
象头神既是财神，也是驱除障碍之神和家庭守护神，能为人们带来财富、成功和幸福，是印度最受欢迎、知名度最高的神之一。今天，在印度、尼泊尔等地售卖最多的神像就是象头神。
此外，大圣欢喜天也是文学、智慧的保护神，古印度人于著述、出外旅行时皆有祭祀欢喜天的习俗。
象头财神的传说
象头神原是印度神话中的神祗，名甘内什，关于他的来历有多种传说。有说法认为，他原本是印度教主神湿婆的别名，也有说法认为他是湿婆（大自在天）与其妻雪山神女帕尔瓦缇的儿子，因与他的兄弟塞犍陀统辖其父大自在天的眷属，因而得此名。
有关甘内什，流传最广泛的故事是：雪山神女在湿婆神外出时生下了甘内什。因为甘内什是神之子，出生后就长得十分高大强壮。
有一天雪山神女-想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。正巧，湿婆神同家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为妻子与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而甘内什则坚守母亲的嘱托，死活不肯让父亲进去。于是这对没有见面的父子打了起来，湿婆神在大怒之下，一刀砍下儿子的头。
雪山神女发现丈夫砍下亲生儿子的头后，痛哭失声。湿婆才知大错已经铸成，于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起朝北走，当遇到第一种生物，其头颅放回儿子身上，就可以使甘内什死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是人象（据说这头可怜的大象也不是凡物，正是印度教中“万神之王”因陀罗的坐骑）。
于是取下象头，放在儿子的身上，使其复活，这就是象头神的由来。湿婆为了补偿他的儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神实现目标，从此诸神都竭尽全力去帮助象头神扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。
象头财神是密宗诸佛菩萨中非常有名的增益财神，据说是印度大神湿婆的儿子，修持象头财神法，祈求升官发财，夫妻和乐，无不满愿。
象头财神双身像的由来
据唐代善无畏大师所译的《大圣欢喜天供养法》中记载，大自在天生有3000个儿子，左边有1500个，以毗那夜迦王（即欢喜天）为第一，常行各种恶事，给众生制造障碍；右边有1500个，以扇那夜迦（即持善天）为第一，修一切善事；而扇那夜迦王是观音的化身，是为了凋和毗那夜迦王的恶行，才投生为象头财神的伴侣，示现相抱之形，以度化他进入佛门，这就是有名的象头财神双身像的由来。象头财神被降伏后，皈依佛门，引率9800大鬼军，镇护三千世界，专守卫三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授予富贵的有德善神。
象头财神的法相
象头财神有双身与单身二种传图，单身像为象头人身，面稍向左，鼻向外转，右方的象牙折断。单身像又有二臂、四臂、六臂、八臂、十二臂等不同，分别象征真俗二谛、四圣谛、六度、十二因缘法等。四臂像为右二手持数珠与萝卜，左二手持钺斧与天妙果，足蜷右曲左，舞立姿踏于吐宝鼠上。六臂像则右手执棒、素、牙，左手执剑、欢喜团.轮。此外，也有手持金刚杵、荷叶与萝卜根者。
在一般的双身像中，象头财神呈现为夫妇相抱、站立之状，象头财神的脸靠在明妃的右肩上，明妃的脸靠在男天的右肩上，互相注视背部，二天手足皆柔软端正。象头财神着赤色袈裟；女天头系花鬘，手足缠绕璎珞。二天皆为白肉色，着赤色裙，各以两手互抱腰上。
象头财神法
象头财神在密宗诸佛菩萨中，是非常有名的增益财神，如果虔诚持诵此尊的咒语，不论是求升官发财，求世间奇珍异宝，还是求伴侣，求夫妻和乐，皆能满愿，并能摆脱病痛烦恼、灾难等。修持此尊可令修行者财富丰足，吉祥如意。
在藏传佛教中，有以此天为本尊的修法，象头财神法，又名欢喜天供、圣天供，经中说修此法可以除障难、得富贵。修欢喜天法，一般有浴汕供、酒供、华水供三种。关于欢喜天供的仪轨，载于《使咒法经》、《大使咒法经》等。
象头财神的供法
修象头财神， 一般有浴油供、酒供、华水供三种。如浴油供．方法是以胡麻油灌浴此天塑像。关于欢喜天供的仪轨，载于《使咒法经》、《大使咒法经》等。以下为浴油供的主要步骤。
在家供养方法：
使用甜点、红茶、甜酒三样，亦可加添其它鲜花、香火之类常规供品。最好能配合使用象头财神心咒，如每日念诵108遍，则更灵验。供品当在供养之后由供养着本人服用为好。
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