进入鬼月，不可不知的禁忌

民间在七月鬼月的初一（开地门）、初二（开天门）、十五（中元节）一直延续到三十（关地门），都要进行拜祭。因为要从初一忙到三十，所以七月一整月也被称为鬼月。不过鬼月的中间加个七夕，也是比较好玩的事。

中元节：鬼月的第十五天，即七月十五日，随着中元节的到来，整个鬼月的祭奠活动达到高潮。中元节是道教的称呼，而佛教称这天为盂兰盆节。在传统民俗中，这天是祭祖的重要日子，随着各种习俗的融合，这天在祭祖的同时，也要同时布施给其他各种的孤魂野鬼。

关地门：七月三十日，也就是鬼月的最后一天，叫做“关地门”。一个月的假期结束，人们需要回到正常生活，鬼也需要回到他们应属的位置。所以这天是鬼门关闭的日子。不过如果这天有谁忘了回去，那么可能会成为特别的通缉对象了。所以在这个特别的终结之日，我们也要做到善始善终，提醒先祖该假期结束了。

在古代，七月的核心祭奠主要是围绕于“中元节”。而由“中元节”扩大到整个七月实际上和“普渡节”有很大的关系。

“普渡”原为佛教用语，指广施法力，超度众生。但随着佛教和中原本土文化的融合，“普渡”也转化为了具有地方民俗的词语。人们会在家门口供奉祭品，烧纸钱进行普祭。南宋泉州知州真德秀的《真西山文集》中即有名为《普渡青词》的祝文。并且在明清时期成为福建闽南沿海地区的一种揉合道教中元节和佛教盂兰盆会的传统民俗文化现象。

祭拜有大祭、小祭之分。大祭指做一桌丰盛的菜，什么鸡鸭鱼肉应有尽有。而小祭则简单很多，只需买点干果糕点即可。不过，不管大祭还是小祭，主要表达的是一个对先祖先贤的敬意。“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎！”对活人尚且如此，更何况是对逝去之人了。

《阅微草堂笔记》便记载了这么一个故事，供大家体悟“一巨室，中元家祭，方举酒置案上，忽一杯声如爆竹，剨然中裂。莫解何故。久而知数日前其子邀妓，以此杯效铁厓故事也。”

那么在“鬼月”我们有什么忌讳需要注意呢？

风铃早在唐就有被悬挂的记载。而且风铃在风水中也可起到化煞的作用。但铃也同样被用在宗教仪式中。佛教和道教都有用“金刚铃”做召唤之用。所以风铃不宜被挂在床头，以免在睡觉的时候被召来的东西“入侵”。

八字轻的人在七月也就尽量不要夜游，在亥时之前回家，而且进门之前可以拍拍身上，免得带回来什么东西。而且在家也尽量不要熬夜。夜晚是人气最虚的时候，而此时鬼气最盛，相较之下胜负立判。所以养精蓄锐才是根本。而且如果加之身体弱，在七月可以尽量避免去坟地等阴气重的地方。以免招惹些不喜欢的事物。如果白天去过，可以到人气旺的地方转上一转。阴气怕阳气，如同冰块在阳光底下暴晒，晒晒也就化成水蒸气散了。

祭品是祭祀之物，虽然说“贡品人吃”，也有说吃了贡品对人身体好。但是这个吃也是有讲究的。在未经过主人同意的情况下享用，多会替自己招来难以解决的厄运。

衣服和鞋等到晚上的时候不要晾在外边，特别是鞋。一些孤魂野鬼缺少寒衣，很容易在那里试来试去。白天收衣服后，很可能会带入家里。

相传人有三把火，分别在两肩和头上。所以不要轻易拍人肩膀和脑袋，以免把阳火拍灭，让阴物有可乘之机。

在祭拜模式下，人们会在把香插在香炉上，也有的地方是把香插在米饭上。所以如果你吃饭时把筷子插在饭中央，会被误以为是祭祀的贡品。如果真的召来，结果还没享用反而被你自己又吃了，结果可想而知。请参看《西游记》第八十七回“凤仙郡冒天止雨　孙大圣劝善施霖”。

很多男生有喜欢吹口哨的习惯，觉得这样洒脱而且容易吸引人的注意。且不知这样也很吸引其他事物的注意，所以尤其是在走夜路的时候，最好不要吹口哨，这样不但不能壮胆，而且可能真的玩“脱”了。

喜好术数的人最好在子时也不要起卦。本来算卦就是通神之事，所以这个时候很可能引来不好的东西，容易吓到自己。

以上都是一些民俗禁忌，大家可以了解下。其实，只要不影响正常生活作息，这些禁忌还是“宁可信其有，不可信其无”的好。不论灵验与否，至少能求个安心。

易经命理四柱八字滴天髓六爻64卦奇门六壬