融解六十四卦萃卦初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

泽地萃卦。上兑?下坤?。

初六爻：“有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。”

上卦兑，兑为孚，初六与九四相应，为有孚。初爻为萃之初，聚之初，虽人相聚，但人心为聚，因此“乃乱乃萃”。乱与萃相对，萃为聚，乱为不聚，离乱，使萃无凝聚力，因此“不终”。犹如所聚者无主心骨，乌合之众，有事必生离散，这是初入萃而未成萃之故。

号，诸家解释不同。朱熹解为呼号，初六与九四相应，有呼喊、召唤之意；苏轼解为号啕，即哭泣。同人卦九五爻曰“先号啕而后笑”，此爻“若号，一握而笑”，语境表达有相近之处，即先悲后喜；高岛解为号令，上互卦为巽，巽为申命为号令，下互卦为艮，艮为手为握，上卦兑，兑为悦为笑，此说有理有据。

初爻与四爻相应，响应四爻的号令，听命于四。犹如初相聚时的发起人、主持人，大家都听命于九四，因此不至于“乃乱”，结果自然是“一握而笑”。

这个一握而笑很有意思，陌生人初相聚，为了表达自己的友好，必然会面带微笑，表示善意。一握，中国古人详见，用拱手礼，抱拳于胸前，以示行礼；西方人用握手的方式。将手展示出来，表面没有武器，没有敌意，中西方的表达方式虽然不同，但内涵却是相通的。

勿恤，不必产生忧虑和警惕之心，又进一步解释了上面的内容。往无咎，主动前往，与九四相交，是没有咎害的。初爻之所以会有这种警惧之心，是因为阴居阳位，不正之故。

易经命理四柱八字滴天髓六爻64卦奇门六壬