六十四卦火水未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

火水未济卦，上离?下坎?。

未济：“亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”

火水未济，离火炎上，坎水泽下，两不相交，各自功用不得发挥，与既济卦相反，所以为未济。未是尚未相济，既是已经完结。此卦不曰不济，而名为未济，是当时虽未得济，将来还可得济。

六爻虽不当位，阴处阳位，阳处阴位，但阴阳相应，初与四相应，二与五相应，三与上相应，为未来亨通打下了基础，故未济卦辞曰“亨”，当时未亨，将来亨通之意。

未济与既济相错相综，爻辞上多有对应：

既济初爻濡其尾，未济上爻濡其首；

既济上爻濡其首，未济初爻濡其尾；

因卦象颠倒，互为首尾，既济三爻高宗伐鬼方，三年克之；未济四爻震用伐鬼方，三年有赏于大国。

完成是未完成的开始，未完成是完成的延续。六十四卦从乾坤到既济，讲述了事物发展的完整规律，未济的特殊在于：他不仅仅对应既济卦，同时也是对应于前面的六十三个卦的整体过程。

卦辞曰：“小狐汔济，濡其尾，无攸利”，上卦离为狐，下卦坎为河，小狐涉水，欲到彼岸，因其过于急切、急躁，致使未能成功。

既济卦与未济卦互为首尾，未济下卦坎，为未济，上卦离，由未济转入既济，即由未成向成功转变。

所以九四贞吉，有赏于大国；

六五君子之光，吉；

上六有孚，于饮酒，无咎。

是走向成功于庆贺。

上六为未济之极，即已成功，仍深以守诚为戒。若忘乎所以，失其谨慎中正之德，难免再次陷入未济的局面。因此，占到此卦，凡事不可操之过急，诸事需谨慎从事，避免出现位置颠倒、本末倒置的状况出现。

易经命理四柱八字滴天髓六爻64卦奇门六壬