地火明夷卦，上坤?下离?。
明夷：“利艰贞。”
上坤为地，下离为日，是日入地中之象。与晋卦相反，晋为明出地上为日出，明夷为明入地中为日落。夷是伤，明夷即光明被伤。
日入地中，其光明不显，本为明，却处于暗地，是不得其时。
“晋者，进也，进而不已必伤”，太阳从初升到日中，如此运行下去，必会由日昃到日落，这是天道运行的自然规律，所以后面跟着明夷卦。
《彖传》曰：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”当此太阳下山，黑暗来临之际，于君子而言是无以施展抱负的境况，此时唯有韬光敛彩、隐遁身形方可不受其害。
文王被囚禁期间，时刻表现出对天子的恭顺，没有怨言，以此来避免杀身之祸。虽艰难之时，而能守其贞正。
箕子是纣王的伯父，见纣王无道，比干被害，微子远遁，自己不忍弃朝于不顾，为保身不受其害，佯装疯狂，被贬为奴。
文王与箕子皆在昏暗之时，智慧深藏，晦明保身。
《象传》曰：“君子以莅众，用晦而明。”
用晦是明夷卦的精髓，以晦藏明，明无所害，以明用晦，晦得其正。世人皆向明而弃晦，岂不知晦有晦的智慧，藏有藏的韬略。在时局昏暗之时，用晦是大智慧。
唐有宰相杜如晦，宋有朱熹字元晦。从名字便知，其深得用晦之道。巧的是昨晚一夜大雨，今晨云如水墨重染，日为其所蔽，晦有晦的美，难得仲夏有阴凉。
文王当晦之时，拘而演易；僧道闭关之中，智慧大开。当晦之时而用晦，未尝不有所大得！
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文章标题：六十四卦地火明夷：利艰贞——用晦的大智慧发布于2021-06-12 22:28:07
