彭鸿杨：寒热可以定阴阳，却不能概说阴阳--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

单位：四川省緒餘草堂（武中村卫生室）

彭鸿杨

近有仁兄发文，截图如下：

初学六经八纲辨证的朋友觉得很是新奇，貌似找到捷径。

可是熟悉胡老《辨证施治概要》一文或反复聆听伤寒论讲座录音的朋友，不免发现端倪；发现这张表是狭隘了六经的实质，是歪曲了八纲的本性，误读了胡老体系。

仁兄可能是从概要中截取了黄色部分，故认为阳证的判断仅是凭热；所以汇就了上表。

但是你这种断章取义实不可取，有违背前后连贯、始终理会。

因为你忽略后文：寒与热是一具有特性的阴阳，若泛言阴则不定必寒，若泛言阳则不定必热。

那么你如此狭隘解读太阳为表热、少阴为表寒，阳明为里热、太阴为里寒……还有意义莫？像仁兄这样解读是不是局限了六经辨证？是不是误导了后学？

那么表阳、表阴等六经后面的阴阳到底指的是什么呢？

胡老早有言：所谓阳证，可有或热、或实、或亦热亦实、或不热不实、或热而虚者。所谓阴证，可有或寒、或虚、或亦虚亦寒、或不虚不寒、或寒而实者。这才是病性阴阳的本质，而非仅限于寒热，更非仅限于虚实！若表阳证，可以是表热、表实、或表热实或表热虚或表热表实证不明显但机能却出现亢进亢奋的状态；若表阴证，可以是表寒、表虚、或表寒虚或表寒实或表寒表虚证不明显但机能却出现沉衰不及的状态；其他仿此。

阴阳是人体患病之后的一种机能状态、一种应答反应；这种反应不是较平常太过，便是较平常为不及。太过与不及才是阴阳的本性，而非仅凭寒、热、虚、实定阴阳。

愚不才，言语难以达意，请各位师兄师姐细观其表。