脉阴阳俱停，怎么理解？

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点击查看第93条：太阳病，先下而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出自愈。所以然者，汗出表和故也，里未和，然后复下之。

第94条：太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振栗汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤。

本来是太阳病，先下而不愈，因复发汗，太阳病还未解，汗下失法而太阳病还未解。这时候看他的脉，“脉阴阳俱停”，外以候阳，里以候阴，脉阴阳，在太阳中风头一条就讲了，“阳浮而阴弱”，浮取这个脉就是候其阳，沉取其脉就是候其阴，那么浮沉这个脉“俱停”，咱们说这个停停当当地，就是没有什么偏差，就是脉无论浮取，无论沉取，脉都停当，也可以说都挺宁静，这就是阴阳自和了。

“发汗吐下后，阴阳自和者必自愈”，就是表里内外没有什么特殊的情形，脉也阴阳自调，这个停不是停水那个停，有的给解释错了说有停水，那是怎么成自愈呀？古人有这么一个讲法，停停当当。 

“必先振栗汗出而解”，这个暗含着也有这个“冒” 啊，就是津液恢复了要自汗出，但是必先振栗汗出，振栗汗出就是咱们说的战汗，那都是冥眩状态。所以有病或者是误治之病，人虚了，如果要是治愈的话呀，要发作冥眩，他恢复的时候，本来津液恢复要出汗的，但是这个出汗以前要颤抖，战汗，打寒战，振栗，打战战，然后复以大汗，好了，这是说这个脉阴阳俱停。

“ 但阳脉微者”，微也不是脉微欲绝这个微，当作弱字讲，阳脉微者就是浮弱的脉，浮缓浮弱的脉。浮缓浮弱还是在表嘛，就是桂枝汤证。但是这个脉不象有毛病了，它是脉浮但是弱，不是太阳中风脉嘛，桂枝汤证了，”先汗出而解”，这个不是自愈的样，得让人再出汗，用什么法子？用桂枝汤。书上没有写，但是我们要理解。

“ 但阴脉微者”，浮取没问题，脉沉而缓弱。仲景这个脉呀，浮缓为中风，沉缓为亡血。太阳中风“阳浮而阴弱”，阴弱，脉不禁按，血少。血少那是里不和呀，这个书这是简略，怎么个里不和呀？就是胃中干，胃有热，丧失人的阴分，所以按着缓。

但是在临床上我们不能根据这一条，你总是要问的，这个人口干啊，大便秘结不通啊。他的书可都没提，但是我们在临床上也不能光凭脉，必须脉证结合起来看。

根据这一条，汗下失法而造成病不解，有可能脉浮缓，是个表证；脉沉缓沉弱，是里不和，病在里，一般说是宜调胃承气汤。但是我们在临床上呢不能遇到一个沉缓的脉，不问证候就给开调胃承气汤，那是不行的，你必须要证与脉对照起来，头前这个也是，脉浮缓，也得有证候。

知识点

1. “阳浮而阴弱”，浮取这个脉就是候其阳，沉取其脉就是候其阴，

2. 脉阴阳俱停，停不是停水，而是停停当当的意思。

3. 脉无论浮取，无论沉取，脉都停当，也可以说都挺宁静，这就是阴阳自和了。

4. 振栗汗出就是咱们说的战汗，那都是冥眩状态

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