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#五运六气
之前讲过,中国古人认为宇宙的演化顺序是道生一,一生二,二生三,三生万物。
道就是无极,无极生太极,也叫太一,太极生两仪,也就是阴阳,二再生三,这个三其实就是阴中有阳,阳中有阴的状态,万物都是阴阳比例的不同而形成的不同的存在形式。
可以说,一切存在的物质,都是由阴阳两者混合而成。
咱们之前讲过,阴就是物质本身,而阳是物质所包含的能量。
根据麦克斯韦-玻尔兹曼分布理论,粒子平均动能越高,物质温度就越高。
也就是说,物质的能量越大,阳气比例越大,动能就越高,温度就越高。
物体的温度实际上就是原子在物体内部的运动。
当我们感到一个物体比较热的时候,就意味着它的原子在快速运动:当我们感到一个物体比较冷的时候,则意味着其内部的原子运动速度较慢。
咱们以水为例,当温度低于零摄氏度时,水就呈现凝固态,这是阴大于阳时候的状态,阴主收敛聚合,所以密度变大,就呈现出固态,
0到100度,水会呈液态,而到100度以上,水会呈气态。
这种的变化,我们能感知到的是水温的升高,而实际上就是水的能量,也就是阳气不断增加的表现,阳气越足,物质内部的动能就越大,阳主发散,越发散物质密度越小,这样的话水就由阴的凝聚态实体变成阳的扩散的水蒸气态了。
这就是阴阳比例的变化对事物产生的影响。
而古人把阴阳混合比例的不同,主要归纳为五种,也就是五行,木、火、土、金、水。
这个五行,本质上来说,其实是事物的五种运动状态,所以中医也叫“五运”。
没错,就是我们经常听到的,五运六气的“五运”。
哪五种运动状态呢?升降化出入,内经中讲,升降出入,无器不有,讲的就是这个。
升,就是上升的气场,五行用木来代表,阳大于阴的时候,气就会往上升,
春天就是气机升发的一个季节,人体里肝气是往上升提的,所以肝属木;
出,就是向外发散的气场,五行用火来代表,阳很多,阴很少的时候,气机就会往外散,夏天就是气机发散的一个季节,人体里心气是往外发散的,所以属火;
化,就是阴阳化生的气场,阴阳各一半,五行用土来代表,到了长夏,也就是三伏天,我们都知道这个时候湿热很重,一半湿,一半热,湿就是阴,热就是阳,阴阳这个时候重新化合。对应于人体,脾胃的功能就是化生新的精气,所以属土;
降,就是向下肃降的气场,阴气开始大于阳气了,气机这会往下降,秋天就是气机肃降的一个季节,我们看秋天到来的时候,树木的精气营养从树叶都往下沉降到了树木的根部,这个就是降,对应于人体,肺气就是往下肃降的,精气循环一周,降到五脏的根部,也就是小腹,到肾里面收藏起来。
肺气不降,人就会咳嗽,这叫肺气上逆,肺气主肃降,所以属于金;
入,就是往里收藏的气场,以阴为主,阳气比例很小,五行用水来代表。冬天气机收藏,阳气都藏入地心,所以冬天是气机收藏的一个季节,人体里肾气是往里收藏,主吸收储存的,所以属水。
这个就是内经中讲的五行,也就是万物的升降化出入。
人体的气机循环是左升右降,肾从最底下藏有精气,相当于是个油箱。
通过肝气的升发从左边往上升,肝相当于是输油管把肾里的能量从左边升上来,去供给心脏。
心脏类似个发动机,把气血能量往外发散,输布全身。
然后肺呢,类似个空调,呼出去热空气,吸进来冷空气,以此来平衡人的体温,然后把精气往下降,再回到肾里去,这就是一个循环。
所以道家练功,去体察身体气机变化,用了一首诗来总结这个人体之气循环的过程:
肝在升发郁则病,肺气清降逆则变。
颠倒阴阳周卯酉,气机升降似天仙。
气穴火起珠如月,左升经肋上左肩。
自肩过耳入左目,双目内视上顶颠。
稍定片刻转右目,右耳右肩还丹田。
这里面讲的就是人体气场的升降变化,左升右降的循环过程。
所以中医认为,人体五脏出问题,就是人体气机失常了,该升的不升,该降的不降,
这个时候怎么办呢?
请注意,这里有中药治病的核心!
我们看医书,一般都是看症状,这个症状出现了用什么药,头疼就用治头疼的中药,脚痛就用治脚痛的中药,其实这不是“古中医”的思维,
真正的中医是整体思维,看的是整体五脏气血的变化,再看是身体气血哪里导致你出现这个症状,比如说一个头疼,可能是心火旺,可能是肝郁,可能是肺热,可能是肾阴虚,可能是脾气虚,五脏气场哪一个失调都可能会导致人头疼,
所以我们去翻阅医书,要知道看药性最最重要的是看这味中药的“气”,是升、是降、是散还是往里收,
中药治病的根本是调节这个气场去治病,而不是用物质组成成分去治病!
举例来说,花类的中药,我们去看一朵花,它是往外开放发散的一个状态,所以凡是花类的中药气机都是外散的,能散热气,
种子呢,就是精气往里凝聚的状态,所以种子,像枸杞子、菟丝子都是收敛凝聚的气场,可以帮助人体收气补精气,
所以中药治病,就是用大自然的气场来调节人体的气场,帮助人体恢复正常自然的状态。
所以说中医的本质,是天人相应、人与自然关系的学问。
(未完待续)
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文章标题:中医五运六气之五行(三)发布于2022-05-10 22:19:37


