最高级的养生术—修摄其心

按照传统的说法，肾为水，好比是一个仓库，用来贮存精气，精气好比是油；心念为火，念头多了便会消耗肾中所贮存的精气。

 

精气衰弱，便不足以支持身体的健康，所以念头多的人，身体常常孱弱。特别是搞研究，做学问的人，精思入微，常常导致身体失衡。

 

传说中邵雍夫子研究易理时，非常耗费精神，出门坐轿，都要包的严严实实的，不敢见风。

 

 

民间也常说，没心没肺的活得长久。这种没心没肺，也就是心底不容易琢磨事，心中念头少。念头少，则精气消耗的少，有能量的贮备，所以能活的比较长久。

 

相比之下，这种人也更健康一些。心底念头越多，一刻不停的人，身体便不容易健康。这种情况，即使用医药调理，不能主动调理自心的念头，也很难完全健康。

 

 

所以修行人，修的就是这个。第一步便是要逐步得到止。这个止便是止住心中的妄念。想尽办法，就是要认识自己的心，逐步调服自己得这个心，让它不再乱想。比如《圆觉经》讲“知幻即离，离幻即觉”，就是调理这颗心的无上大法。

 

当主动地去调服这颗心，让它不在乱想，则在无形中节约了很多精气，相对来说便是积累了很多精气。这其实就是道家丹道的练己功夫。

 

 

佛法也讲这个，比如宣化上人在《妙法莲华经浅释》中讲：

 

「修摄其心」：修，是修行；摄，就是好像用吸铁石，总吸著那块铁。摄什么呢？摄心，就是不叫你那个心跑了。说：「我心还会跑吗？」你心不会跑吗？你心不但跑，而且还跑到十万八千里，不知道往什么地方跑去了！前一念跑到欧洲，后一念又到了澳洲，再后一念，又到了亚洲，知道越南的大炮「踫！踫！踫！」打死很多人。这样也不用钱、也不用买票，五大洲都游遍了，你以为是很便宜的事情；其实在你自性里头那个gasoline（汽油）你用了很多，不过你不觉得。那 gasoline 干什么的？可以放光的；你用了，它就没有光，就黑暗了。我讲的这里头，的确有真正道理，你明白了，这是很有用的，不要用那么多 gasoline；你若不明白，将来用完了，就变成一个黑暗的，跑到饿鬼道去。

 

 

所以孟子说：「人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求，哀哉！」人的养鸡和狗若跑了，你就知道各处找去。喔！我的鸡丢了、我的犬不知道跑到什么地方了，赶快登一个报纸、put advertisement，说：「我的狗丢了，你们谁若看见，请打个电话到某某地方，就可以找著我了！」可是，你那个心跑了，却不知道去找。好像方才我说的，不用买票就可以游五大洲；甚至於飞天遁地，跑到天上、又跑到地里头去，也不要买票。你以为这是很便宜的，但是却把你自性的油用得很多，你那个般若光就没有了！

 

 

讲到这个地方，你们真应该要知道打妄想的厉害了！不可以随便打妄想。又想想：啊！我的小孩现在不知怎么样了？又想想：我那个姊姊、妹妹，现在怎么样呢？或者：我兄弟、哥哥、爸爸、妈妈……。就想这些个问题，的确一点用都没有的！这是没修摄其心。你修摄其心，就是不会「放心」；你若心放了，那就没有修摄其心。现在，这个道理你们都懂了？再者，这个「修摄其心」，那个道理可就多了，若完全讲，讲不完，我只可以讲一小部份。

 

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