《意元体》的内容较初始混元气更加丰富｜健身气功五气朝元养生气功

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这是指《意元体》这种物质形式比最原始的初始混元气上升了一个螺旋。

智能气功的混元气理论把混元气分了不同的层次。最初的层次叫混元子，混元子是个绝对无分别状态，它只有刹那间的开合变化。

一进入物理世界，先形成初始混元气，初始混元气是变化万事万物的根本。初始混元气非常均匀，它里面有了微细的变化，它是混元子“张开”了而形成的，故又称为时空复合子。时间和空间打开之后，初始混元气里就有了很多具体的小的单位，但各种事物都还没有展开，只是具备了最最原始的信息量。初始混元气充满了整个宇宙，整个宇宙非常均匀，每一处都一样。如果从中拿出一点，这一点是非常单纯的，宇宙中处处都被这单纯的东西充满了。

实际上它只是个单元，是极细微的一丁点，相当于一个点，初始混元气里面只是有了极简单的“线”。几何学认为线不占位置，只有长度，没有高、宽；而点有位置，没有长、宽、高。其实点有一定的长度，只是非常小，它是最原始的东西。数学讲点的运动成为线，线是点的集合，线一变化就成为面，而点要变成什么样子的线都可以。初始混元气里面有无限个点，就可以有无限个联系，这样什么样的形状都连出来了，因此有些人就叫它全息。其实，这些点，没连之前，还没有任何东西，所以我们不同意把它叫全息，而称之为混沌。最原始的初始混元气就是这种混沌状态，它里面碰啊撞啊，一变化，这些点就形成各式各样的东西，就进入了万物层次。犹如你拿意念一“沟通”，意念一动加了个力，把无数个点连了起来，就出现了各种的形象图案，但你意念没连之前它是个混沌的。

打个比喻。英文26个字母的不同排列可以形成不同的语义。如果把这些字母连同标点随便排，只要每次排的不一样，一直排下去，就能把各种小说、各种科学著作等等都能排出来了。所以有的说懂得概率论后我们不必去搞科学研究了，这么排就排出所有著作来了。实际上，那是绝对排不出来、排不完的，因为这得从无量纲里面去选择某个顺序，是无数的。我们能不能因为这26个字母可以排出各种书来，就说这26个字母把各种学问的信息都包括在里面了？很多搞全息论的就这么讲。其实，这样说等于没说。

同样，原始混元气也是如此。有人说，宇宙开始的时候，一切信息(包括人的信息)都有了。我们说不对。一开始，宇宙就只有这么一点点简单的信息，这些信息连结、变化之后，才从初始混元气慢慢化生出时间、空间，成为场，出来粒子，生成万物，再变化到高级动物、人，人里面又出来人的精神，也就到了人的《意元体》。发展到人，由于脑细胞的特殊性，脑细胞里又具备了最简单的信息量。

一般生物细胞主要对实体性物质起反应，而脑细胞有了对信息起反映的特性。一个实体性物质就比较具体，以一个离子来讲，阴离子或阳离子都有其具体规定性；而光一个信息，没有实物，这信息量就非常单纯了。所以每一个脑细胞接收的信息是单纯的。而人脑有140亿个脑细胞，每个脑细胞有1010个碱基对，三个碱基对成为一个氨基酸(一个信息量)。如果这个细胞和那个细胞连，这个信息和那个信息连，都互相连，前前后后一变化，这样脑细胞所包容的信息，实际上也可以说是个无量纲。如同26个英文字母的组合变化一样，《意元体》也进入了无量纲的混沌状态，在某些方面又恢复到了初始混元气那种状态。

《意元体》也是无形无象的，里面也含有无限多的信息。正是因为人的精神里面是个混沌状态，初始混元气也是个混沌状态，两者相仿佛，所以有的人就把这两个混沌状态划了等号。道家讲修道，说大自然这个道和人体里面的道是一样的；佛家说大自然里有个真性，人里面也有个真性，这两个是相等的；黑格尔说，绝对精神是一个精神，到了人的精神它也是个绝对精神，两个是相等的。黑格尔研究过佛学的小乘经典，也读过《易经》、《老子》。他们为什么这么说？因为他们在练功当中(或用内省的办法，或有的人没练过功，但有特异功能)，感觉到人的精神——无形无象，再体察大自然界或追察往古——也是无形无象的，从理性上或自己体会上来说，都觉得两者是无形无象的东西，所以就认为两者是相等的。

在以前没有信息理论、控制论、系统论这些东西，古人是从一般事物上来说相等的，但他们也不是随便说的。如果现在没有信息理论这门科学，我也讲不上来。智能功理论之所以能创出来，就是因为首先接触了老三论(信息理论、控制论、系统论)，认识到信息可以超越时间和空间，它没能量、体积和质量，只有一个结构的时空特征。所以说初始混元气只是个简单的时空特征，而到了人，脑细胞有它的特殊性，《意元体》的结构特征比初始混元气要复杂些了。

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