(1)八句口诀中的“一念不起”是否可能?逻辑思维停止了,是否别的思维活动也停止了?如果一念不起,又怎能知道自己达到了一念不起的境界?人的感觉算不算念头?
练功前念八句口诀的目的是为了指导练功。练功时发个“一念不起”信息,是让你不再想别的东西,集中精神练功;而不是做逻辑上的或者哲学上的论述。
另一个问题,按照过去练功一念不起的入静要求,逻辑思维停止了,形象思维也不应该有,而且对外界的感觉也不应该有。内在的感觉比较明显的一个是呼吸,一个是心跳。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)过去练功到了高级阶段,呼吸没有了,心跳也没有了。因为呼吸、心跳会引起脑子的兴奋,一兴奋脑子里的感觉就不一样。所以,过去练功要做到念住、息住、脉住。念头停止了,呼吸停止了,心跳停止了。到了这个时候,才真正叫作“静”。一念不起的境界过去叫“灵觉”。这个“觉”跟普通的感觉是不一样的,佛家讲“一灵独耀,迥脱根尘”;道家讲“只灭凡心,不灭照心”。显现出来的思想(念头,即凡心)要把它灭掉;“照”是“查照”。着一种体察思维,是不能丢的,但它不能叫“念头”,只能叫做“觉”。“念”一般是指概念、词汇、词句等相关的思维活动,形象思维、实象感觉都不算念。
(2)捧气贯顶法起落动作的作用是什么?
起落动作(还有两个平拉气动作)中,当把掌腆起来之后,手和大自然的结合度就密切了,就能通过这些动作把我们自身的气和外面的气联上,起到凝聚气的作用。这几个动作关键不是练开合,除非是有另外的小动作加进去才好起开合的作用。做起落我们不是要求要划个小弧,不要直起直落吗?这里面如果掌心往外一腆,就是开;往里一含,就是合。但当你动作还不熟练的时候,是做不出来的。
(3 )智能动功有两手外导内行、向下超过肚脐的动作,会不会引起下精、下带?
不会。因为向下导引皆循经进行,且还安排了循经向上导引的动作。这样能起阴阳平衡的作用。但要注意向上、向下均不要意念过重。
(4)练捧气贯顶时自己像个空人。这样好不好?
完全空了可不好。当中得有点实的,好把气往那儿收。你要都空了,一贯气就“呼”地出去了。
(5)练捧气贯顶时,感觉飘飘悠悠的,突然,“倏”地惊一下,吓一跳。这是怎么回事?
这是你自己故意想飘飘悠悠的,其实并没有飘。因为你并没有真正入到那个“静”的境界里面去;静得不是非常好,气收得不是那么紧。遇到这种情况,要学会收气,把气往体内收得多了就不飘悠了。平时要多多意想:想里,想外,想体内,想虚空,想好境界;把气往身体里边收。
(6)在进行捧气贯顶法的专项训练时,主要体会混元窍处的开合。当体内气充足后,经常有气状的东西在肚脐和膻中(体腔内)之间快速地运动。只要意识和混元窍的位置相结合,体内的气充足到一定程度时,脏腑马上就起反应。有时出现恶心欲吐的现象,大小肠似乎在搅动,有疼痛的感觉,有时还拉肚子。这么闹了一阵子之后,好象刚患过重感冒一样,身上没劲、发软,心脏、肝脏部位有起淤积、发堵。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)好象中脘部有个气的发源地,有强大的气流往上冲,把几个脏腑直往上推,胃、心、肝、肺有颤动的感觉。有时流眼泪,眼睛发痒,打哈欠。耳的鼓膜向里,中耳向外挤动发出水囊荡动样的声音。有时整个腹腔里边燥热发烫,两手臂的骨髓里也有股强大的热流往外散,过后两手臂一点劲也没有。脏腑的频繁变化牵动情志的变化,使自己莫名其妙地烦躁不安,说哭也不是,说笑也不是。这种情况又偏在练功、听课、看录象时出现。这是不是正常的练功反应?该怎么办?
你不要更多地集中精力去体会这些变化,追求这些变化。作混元窍开合的时候,意念不要太紧、太具体,应该似守非守。一开,似乎是开出去;一合,似乎是合进来。各个脏腑、身体各个部分,也都是若有若无的。精神放松下来,这种情况就会过去得快一点。这些反应应该说都属于正常范围里的,就是意识往里边集中得太细了一点。放松一点就可以了,不必多介意它,这不会出问题。出现这种情况你自己要控制自己。碰上情绪不稳定的时候你要知道:这是在磨我呢,我要长大功夫了,要安静下来。
(7)我在练捧气贯顶时,常在头顶、丹田、涌泉等部位出现阴阳鱼的图象,而且能转,受意念支配。这怎么办?
不要管它,那是意识造型,是潜意识里受到阴阳八卦影响的缘故。不要受它的影响,还是按捧气贯顶法的要求去认练功。
(8)病人在练捧气贯顶法时,推拉揉按时能用意念将体内的病气推至天边,按到地下吗?
最好不这么做。我们一推一按是要开通我们人和大自然之间气的通道,使之通畅,这样才能使更多的混元气到身体里边来。混元气进来,气充足了,病就会好起来。如果意想把“病气”往外推出去,这样就使这个通道在走“病气”,实际上并不比通过推拉实现与大自然混元气的交换效果好.
请大家双手合什,全身放松,大家意念自己,意念自己肉身融化在东湖中,没有肉身的存在,把肉身融化在茫茫的湖水中,让这些湖水来溶解自己的肉身。让自己的肉身的浊气在湖水中净化、调整,大家用这个意念,似意非意的意念,把自己的肉身溶化在湖水中,让湖水溶解自己的肉身,溶解自己的浊气,在溶化肉身的过程中,似意非意地观想自己新的生命坐在一朵莲花上,在湖水上飘荡。新的生命是未来的生命,让浊气洗掉,让新的生命诞生成长,在茫茫的湖水中诞生成长,似意非意,让新的生命在洁白的莲花中坐着,莲花在水上漂荡。莲花是出污泥而不染的,新的生命也就是我们人的精神意识,也是我们人的元神信号,让肉身远远地溶解在湖水中,不让它存在,让新的生命重新成长,慢慢地自由自在的成长,新的生命她会接受宇宙新的信号、新的能量。每个人的元神信号,都有自己潜在的功能,从过去到现在都有自身的遗传信号,有各种信号过程,是调解人的重要信号过程。元神信号的增长必须首先化掉肉身的浊气,让肉身去掉,有肉身的障碍元神难以解脱。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)首先似意非意地观想把自己的肉身溶化在湖水中,不但融化在湖水中,还让她慢慢地蔓延开去,让她溶化得越深沉越好,自己的肉身不存在,把自己的信号归元于大自然中,人的原始信号从什么地方来,让她归于什么地方去,让自己的新生生命在洁白的莲花上成长,让她自由地活动,各人的元神信号她携带的遗传信息不一样,所以说每个人的元神信号在莲花上都有不同的动作反应。
大家再意念第二个阶层,融化在湖水中的肉身经过洗掉浊气的过程让肉身还原过来,让坐在莲花上的新的生命从百会中进入自己的身体内来,坐于自己的心中,把自己的心脏看成是一朵洁白的莲花,让自己的元神信号坐在洁白的莲花上,就是坐于我们的心上,让元神的百会和自己肉身的百会统为一体,和天地之气结为一体,不停地的接受天空中的自然真气,让元神的百会上的真气自由出进。元神是采真气的媒介,元神的百会打开不等于肉身的百会打开,元神的百会先开,通过元神的信号再来调整肉身的百会。意念要似意非意,把元神的百会信号和自己肉身的百会信号统为一体。把这个信号放在空中采取阳光之气,把阳光之气采回来调整自己的肉身,让元神采回来的真气在体内更进一步调整自己的肉身,让元神采回来的真气在体内更进一步调整自己的内脏,调整自己这个新的肉身的内脏。现在回来的肉身是干净的肉身、没有浊气的肉身,让元神的信号不停地把宇宙间的真气采进来,不停地让这些真气更进一步地调整自己的肉身、自己的内脏,尤其是局部有些有问题的内脏,有些内脏毛病深的就让这些真气多去洗一洗。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)还有的同志家里有病了的亲人或者有病的朋友,可以把他(或她)的信息调在自己身边来让这些真气来去调整调整他(她),要在这过程中保持似意非意,不能强行意念,就像我们看一个东西一样似看非看,而不用心去看它,用心、强行意念也就是一个耗功能的过程。似意非意,首先用元神信号接宇宙之气进来调整自己的肉身里面的肾脏各部位,有的同志身体内脏部门比较健康的。元神采气是调整人的一个重要过程,元神也是我们人的大脑总意识重要的总司令部,元神它是先天的信号,我们人的成长都是在后天环境中成长,后天的环境、后天意识对元神的影响干扰很大,人在炼丹中要不停地通过元神的调整来修练后天意识,让后天意识逐渐地化解、转化,培养元神的信号出来。元神也是智慧的系统,也是功能的系统。那么要想调整自己,要想解脱自己,那就要不停地修掉后天意识,后天意识就是人在实际环境中离不开的现实意识,它包括人的虚伪、自私、贪婪,这些都是属于后天意识信号,对先天意识阻力很大,每个人想回归先天意识信号中,必须痛苦地修掉后天意识。
大家再意念第二个阶层,融化在湖水中的肉身经过洗掉浊气的过程让肉身还原过来,让坐在莲花上的新的生命从百会中进入自己的身体内来,坐于自己的心中,把自己的心脏看成是一朵洁白的莲花,让自己的元神信号坐在洁白的莲花上,就是坐于我们的心上,让元神的百会和自己肉身的百会统为一体,和天地之气结为一体,不停地的接受天空中的自然真气,让元神的百会上的真气自由出进。元神是采真气的媒介,元神的百会打开不等于肉身的百会打开,元神的百会先开,通过元神的信号再来调整肉身的百会。意念要似意非意,把元神的百会信号和自己肉身的百会信号统为一体。把这个信号放在空中采取阳光之气,把阳光之气采回来调整自己的肉身,让元神采回来的真气在体内更进一步调整自己的肉身,让元神采回来的真气在体内更进一步调整自己的内脏,调整自己这个新的肉身的内脏。现在回来的肉身是干净的肉身、没有浊气的肉身,让元神的信号不停地把宇宙间的真气采进来,不停地让这些真气更进一步地调整自己的肉身、自己的内脏,尤其是局部有些有问题的内脏,有些内脏毛病深的就让这些真气多去洗一洗。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)还有的同志家里有病了的亲人或者有病的朋友,可以把他(或她)的信息调在自己身边来让这些真气来去调整调整他(她),要在这过程中保持似意非意,不能强行意念,就像我们看一个东西一样似看非看,而不用心去看它,用心、强行意念也就是一个耗功能的过程。似意非意,首先用元神信号接宇宙之气进来调整自己的肉身里面的肾脏各部位,有的同志身体内脏部门比较健康的。元神采气是调整人的一个重要过程,元神也是我们人的大脑总意识重要的总司令部,元神它是先天的信号,我们人的成长都是在后天环境中成长,后天的环境、后天意识对元神的影响干扰很大,人在炼丹中要不停地通过元神的调整来修练后天意识,让后天意识逐渐地化解、转化,培养元神的信号出来。元神也是智慧的系统,也是功能的系统。那么要想调整自己,要想解脱自己,那就要不停地修掉后天意识,后天意识就是人在实际环境中离不开的现实意识,它包括人的虚伪、自私、贪婪,这些都是属于后天意识信号,对先天意识阻力很大,每个人想回归先天意识信号中,必须痛苦地修掉后天意识。
站桩是中华文化传承千年的智慧结晶,古来文人、大家皆是文武双全。更有人将站桩视为中国武术的不传之秘。对于不习武的人来说,站桩又有什么重大意义?
练习站桩有没有养生功效?对于普通人来说,坚持站桩能提高生命质量吗?每天投资30分钟来站桩,究竟会有什么收获?
站桩既能保养心神,又能锻炼形骸;既能健强脑力,又能增长体力。可能很多人会认为,你说的站桩不就是蹲马步嘛,谁不会啊,哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种,站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩,“万动不如一静,万练不如一站”。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)
站桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲,其目的就是让身体重心下降,使下面充实,下面充实了,肾精就会充实,肾精充实了,宗气运行通畅,心肺之气下降,肝肾之气上升,这样一来,人就进入了上虚下实的状态,就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述:“把握阴阳,呼吸精气,独立守神,骨肉若一,故能寿蔽天地”
千百年来的实践证明,站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后,人就会身强力壮,具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩,他们都享有高寿。而一些体弱多病之人,通过站桩,一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络,调和气血,使阴阳相交,加速新陈代谢,还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能,对许多慢性病都有很好的疗效,如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。
站桩发挥效果的前提
站桩时间的长短直接关系到站桩治病的本质,站桩时间的长短分为两个部分,第一:站桩时间的耐受力;第二,站桩的持续性。这两者关系到脏器病灶排病的强弱,站桩持续性决定是否可以彻底康复,所以站桩时间的长短以及是否可以坚持下去,是相互制约的一个完整整体。
1
时间与坚持
在站桩的初期,站桩者的耐受力是最大的考验,如果一开始就站一小时,没有耐受力基础,非常不现实,但是,第一次你站了一小时,我告诉你,你已经康复了40%,剩下的60%就是坚持、坚持、再坚持。
不管初次站桩是10分钟还是一小时,结果都一样,就是耐受力,持续性,这是未来的最大考验。什么是持续性,比方说,明天早晨5点起床,每一个人都可以做到,但是,如果下一周的每天早晨5点起床,大概有40%的人会被被淘汰;可是,如果每个月、每年的每天早晨5点起床,大概有90%多的人被淘汰;为什么会如此,这就是耐受力。
所以说,不管是站10分钟还是一小时,持续性和耐受力是关键,如果第一天就站一小时,但是仅仅坚持了三天,你就受不了放弃了,那么你的这些疾病,对站桩而言是没有效果的;如果第一天站了10分钟,时间在不断递加的同时,你坚持一个月,那么祝贺你,你战胜了自己,同时就是战胜疾病,如果这样持续下去,康复仅仅是时间的问题。
2
怀疑与信心
站桩初期的第二个考验就是怀疑,分为两个方面:
第一,对于养生者言,站桩初期排病反应极少或很轻,或者还没有开始,但是他们听说站桩时间长了会伤到骨头,或者对内脏、筋腱有害处等等一些说法,就放弃了,看来人云亦云太可怕了。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)
我认为站桩要科学的站,桩功有桩功的练法,桩功在这方面有着十分严格的要求。只要按着每个桩功的姿体要求做,绝对不会对身体造成影响,只会促进身体的良性循环。所以说,站桩对身体有伤害这样的说法,只会吓到弱者。
第二,对于治病者而言,站桩排病反应非常严重,被吓着了,害怕了,因为只要一站桩,身体感应或排病就非常的厉害,这种厉害各种各样的情况都有,比如:身体发颤、压抑、呼吸困难、便血、引发恶性皮肤病、病情加重、重到危及生命,或者岌岌可危和我一样。
最后被吓到了,其实你不知道,这是气血复苏冲击病灶的自然反应,这是非常自然不过的事情,如果放弃了,就等于放弃治疗。
现在还有一些人用“久站伤筋骨”的理论来推断站桩,认为站桩也是站立,一定不会超出“久站伤筋骨”的范畴。用这些理论来衡量站桩的人,一定不了解站桩,不清楚站桩究竟是做什么的,更没有长时间站桩的经历。
在通常情况下,平常人如果长时间的站立,时间一久就会造成下肢气血不畅,从而伤骨。但是,练站桩的人则不存在这个问题,练功的人只要站桩心法应用的正确,体内的真气就会在身体内循行周天,按着就是中医的“气到血到,气血相伴”的原理,血是跟着气走的,在实际中,我们常常看到,在练功中我们的血管是鼓起来的,超出正常状态。这就是“血随气走”造成血管扩张所导敛的。这也是站桩为什么能够治疗“股骨头坏死”“静脉曲张”等下肢疾病的主要原因。
真心的希望广大站桩爱好者,排除这些影响,认真地按照传统的站桩理法站桩,坚持就是胜利,只有战胜自己才可以战胜疾病,向内求大道无边,向内求才会聚集站桩的动力,才会得以康复、才可以逆转疾病。
因此,站桩不但可以逆转各种不治之症,彻底康复仅仅是时间问题,所以,站桩的信心就是治愈的核心。
站桩功长期练习还会使你有六大收获:
促进整体健康
消除许多慢性病
消灭诸多疼痛
保持适当体重
增强性功能
心身控制更加协调
世上绝少还有什么其他的运动锻炼,能达到如此微妙、奇妙和高超的境界。
站过桩的人都有这种体验,只要站上一会儿,你就能感觉到四肢发热,这是因为你的气血开始旺盛起来了,再站一会儿,你会自然地感觉到体内气的运动,你的意念到了哪里,气就会跟到哪里,这是因为你身体内的经络开始连通了,经络连通之后,气血就会畅通无阻,身体的各种病症就能很快得到改善。
正如苏东坡评价练站桩时所说:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力百倍。(公众号:气功大师龟派气功养生气功八段锦小站)
“
简单的道理告诉我们,站桩是一种既能治“已病”又能治“未病”的不花钱的养生法,更是现代人摆脱亚健康状态的最简单的养生法。
你,还不“站”起来吗?
养生气功健身气功八段锦养生气功五禽戏气功大师
养生气功健身气功八段锦养生气功五禽戏气功大师龟派气功养生气功八段锦
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文章标题:庞老师答疑:捧气贯顶法 | 健身气功五气朝元养生气功发布于2023-05-25 10:52:34


