读书不能知行合一，无异于玩物丧志 | 健身气功五气朝元养生气功

王阳明心学著作《传习录》是由其门人弟子对其语录和信件整理编撰而成，此书记载了他的语录和论学书信，是心学的代表性著作。

徐爱，王阳明的妹夫，也是王阳明的第一位和最得意的门生，有“王门颜回”之称，31岁时英年早逝，王阳明曾叹息：“曰仁殁，吾道益孤，至望原静者（陆澄）不浅。”

《传习录》的开篇王阳明对徐爱说：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”，是因为有门人私下记录先生的言论，先生知道后说：圣贤教人，都是因人而异，因材施教，就像中医用药，是辩证施治，一人一方，酌情考虑病人体质的虚实，病理的阴阳内外，来时时加减药方和药量。要旨在于去病，并没有确定的说法。如果你拘泥于一个方子，把它守为成训，传扬下去，他日误己误人，这罪过你们担当得起吗？

王阳明的这段话，强调了因人而异，因材施教，可以看出了王圣人其实很注重对个体的教育效果，根据不同的人有不同的标准，每次每个人得到的回答都是不一样的，这就犹如中医治病，根据不同情况每个人用的什么药都不一样。

王阳明的意思，只要记下来，都是错，因为他说的不是标准，若是固守这一个标准势必会耽误他人。心学的宗旨，要点在于知行合一，你只有自己去做，自己去体会，不可拘泥于文字，不把此作为固定原则。

最终的目的需落实到自己的行为上，而不是把它当一个标准，一门”知识“，只是从文字上或者道听途说，那阳明之说就成了误已误人了，读书若是不能知行合一，这无异于玩物丧志。

学习修行，从自身出发，体察自身，对照圣人之学，从而找到适合自身的良药，立足于行，在事上磨炼自己，方能成就独特的自身。