庞老师讲：三层物质理论的应用之三层物质理论指导我们的事情同传统儒释道的修炼理论有什么相同和不同 | 健身气功五气朝元养生气功

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下面我们要说说三层物质理论指导我们的事情同传统儒释道的修炼理论有什么相同和不同。

1.异同

相同的，我们搞的东西，最根本的是要实践，要实修，要实的，在这一点上和传统的儒释道的主张是相同的。但是，过去儒释道他们说的实证实修，他们把重点放在人体自身之内，自身之内的精气神的修炼。按我们的语言来说，他们基本上是在运用第一套生命模式来进行实证实修，而逐渐进入第二套生命模式。我们呢，就不一样了，我们的实证实修，强调的是内气、外气同时练，而且更加注重外气，更加注重组场。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）我们讲，一开始练，我们就要从第二套生命模式入手，开发、强化第二套生命模式，而驾驭第三层物质。我们把搞查病治病搞科学实验作为练功的重要内容，认为它是直接锻炼第二套生命模式，驾驭第三层物质的最根本的锻炼形式。这就是跟传统的，它的不一样。

2.正确认识宗教

同学们讲：“现在传统文化很时兴啊，儒释道宗教文化很多人搞啊。”我们国家有宗教信仰的自由，搞宗教信仰是个人的信仰，宗教徒可以练气功，练气功的人也可以信宗教。但是我搞气功的讲，不能把气功的阵地，把气功事业，变成一个准宗教组织。你宗教徒可以创建宗教功，但是传功不传教，不能把宗教的教义跟气功捆绑起来。搞宗教，你可以在国家规定的搞宗教的场合去搞宗教，在那儿搞宗教，如果谁去那儿去反对宗教、批判宗教，那就违法。如果你在社会上，在社会领域当中搞宗教，那我们就有批判宗教的自由。国家有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有宣传宗教的自由，也有批判宗教的自由，这是宪法所规定的。

3.正确认识仙、佛、高级生命

那么，“庞老师，佛、仙、高级生命到底有没有啊？你不是说修啊，到底有没有啊？”我这么多年一直这么讲，我从来不说佛、仙、高级生命没有。人家宗教说有，你说没有，你怎么证明没有啊。你搞气，也看不见摸不着，你搞精神也看不见摸不着，你怎么叫做气功科学啊，你怎么说宗教就不对呢？我从来不说没有，但是我们讲什么呢，我们讲实践验证。我说我讲的气，看不见摸不着，仪器测不到，但是我带着你练，你可以感觉到气。咱们练过。不仅可以感觉到，还可以看得见，练练气能看到。我们的躯体混元气能看到，脏真混元气能看到，意元体混元气也能看到，这就是我们的特殊性。你说：“那成仙有没有啊？”我说成仙有也罢，没有也罢，我说我做事情，就讲实践检验。神仙、佛爷、高级生命、星外人，你说有。好，有，我说我就要检验检验。现在市场不兴打假吗，我们这也要打假，打这神仙、鬼神的假。怎么打假呢？仙、佛、高级生命，高级啊，那就拿出高级的试验来，咱们验证一下。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）查病治病不算，知道过去未来也不算，搞搬运、搞透视也不算，这些东西我们练练功都可以开发出来了。回头我还要讲这些问题，尤其我们江中开了会议之后，我们全国的场非常的强，搞搬运什么的，现在很多人都可以搞搬运，好多学习班就是搞搬运。这些东西不足以证明它是仙、佛、高级生命。怎么去验证呢？谁这儿有，跟佛通话，佛来附体了，好了，行。来了以后咱们试验，抓一把小米儿，或者抓一把芝麻粒儿，说一说，叫佛说一说多少粒儿？说完了数，你说对了，算你仙佛，你说不对，就不是仙佛，就是假的，就这么简单。透视搬运，这不算，这练练功就可以有的，这都是人的事情。就拿这个，有一个算一个，100 个算 100 个，我搞了这么多年，我碰见的，没有一个说得上的。我给起了个名儿，管这个米叫做“辟邪米”，也叫“打假米”。所以为什么原来气功界很多人都骂我：“这个死老庞，真该死。”我到现在也没死，快八十了，得病不少，但是我死不了，成了“死不了”了。骂我我成死不了了。“他太缺德了！”我说我缺什么德，哪一点德？我说你假，你拿出真的来啊，你拿出真的来我佩服你啊。你没拿出真的来，是你证明你是假的，不是我说你是假的。那一把米，你们没说对，跟我庞鹤鸣有什么关系啊。我只是说这么一种方法，所以说以前气功界好多人骂我，尤其讲仙佛鬼神讲附体的，什么请神请鬼的，他们都骂我。我说我讲的东西，我没讲那么高级，就讲普通老百姓练练功就可以掌握，就可以做。

我们智能功宗旨不说了嘛：使古老气功科学化、社会化、群众化、生活化。我们要改革传统气功，让它科学化、社会化、群众化、生活化，大家都去做的。光讲道理没用，道理说的很好，能不能去实践呢？理论能不能去实践呢？能不能让广大群众去实践呢？我们原来的混元整体理论，我们现在的三层物质理论，就可以让同志们去实践。不过我们现在的实践和传统的实证实修不一样了。

4.传统的实证实修

以前是从内开始先练自己，儒释道，儒家是修成圣人，道家是修成神仙，佛家是修成佛菩萨。他从内在去修，修好了修成了之后，再去办好事，济世利民去，这叫外王事业，这样去搞。但是我们查历史上，道教的史，真正能证明说成了仙的，拔宅飞升的，同时代人写的，基本上没有；佛教成了佛菩萨的有谁呢？佛菩萨倒不少，那都是后人编的。所以这样的话，仙、佛、圣人，圣人的话孔夫子。孔夫子他自己讲：“莫圣于人，自无其感。”他说我也不是圣人，我自己不敢说自己是圣人。所以圣人还没到，如何去外王呢？所以历史上内圣外王虽然是传统文化的精髓，包容了传统文化的方方面面，但是，真正能行实或践行到内圣外王的，不多。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）为什么呢？因为那个时候，理论还不完善。他们那个时候光练内气，就拿这点内气去办好事去，能办多少呢？我讲课讲过，那是 1986 年，我到新疆去办学习班。我从北京到乌鲁木齐，他们那学习班的学生，20 天学完，3 个学生。到乌鲁木齐劳改局那儿，找了 200 多人来给他们治病，我就在那儿看着。他们在那弧拉，有半个钟头了，治了有一半多人了。旁边有一个老头，问：“先生，你们干什么呢？”我说：“治病呢。”“就这个？是治病？”我说：“对。”“能管事吗？”我说：“也不能说管事，也不能说不管事，你问问病人去。”老头不高兴了：“问什么病人？”我说：“怎么了？”“实话告诉你，我练功年头不多。”“多少年？”“三十七、八年了。你这倒好，他们才练 20 天，一弧拉一个，一弧拉一个，弧拉 4、50 了，还弧拉呢！能治得了病吗？我现在要治病，半天治 3 个病人，气就不够用，就难受。你们练 20 天，弧拉 4、50 了，还弧拉呢！能管事吗？”我说：“老人家，您练的功，练的是丹田气，丹田气用不好用伤了，我们不是用丹田气。”“不用丹田气怎么治病？那不是骗人吗？”我说：“别这么说。我们骗什么了？我们在这儿坐着，他们在那排着队，站着，您在这看着，骗什么了？骗了点儿时间，时间我这儿陪着你呢。”“你们拿什么治病？”我说：“混元气，外界大自然界混元气。我们是用外界混元气来治病的。”“混元气？混元气就算了。”“我们是用外界大自然界取之不尽，用之不竭的混元气。掌握了它，来做济世利民的事业。”

5.三层物质理论的实证实修

我们现在就把传统气功内圣外王修炼的整体规程倒过来了，以前是先修内圣，修出内圣再去外王。我们现在先做外王，先来搞事儿去。原来，我在教功的时候，从 1985 年我出来教功，全国办学习班，20 天一个班。完了之后，回去就教功治病搞实验。到了 1998 年，全国批气功的时候，那时候全国一共 1800 多个

县，都有智能气功组织，有的是乡里都有智能气功组织。普及得非常快，用一用就灵。当时人们说：“庞鹤鸣这家伙，真如洪水猛兽。到哪儿没法挡，挡不住。”全国好多人，都喜欢哪。意念很简单，弧拉弧拉就管事。所以这样的话，我们就把传统的功理进一步改过来了，而把传统修炼的程序改过来了。先得外王事业，掌握发放外气，掌握之后我去练功，有了感知功能了，去查病治病，先做济世利民。用第二套生命模式，掌握第三层物质，你把它掌握好了之后，同时把气往回一收，内气外气一练，你长功不也就快了吗。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）所以这就是我们练功比其他功快，能干事。我们一个功法，到了 1997 年，开了六届学术交流会，4000 多篇论文，全国其他功法他们都加到一块儿也没这么多论文。我们一家4000 多篇论文。当然跟我搞的专家教授学习班也有关系，副高以上的专家教授到我那儿去学习，10 天，后来改成半个月，给咱们智能功的五本书，白送五本书，不收学费，吃饭住宿，住宿不要钱，吃饭自己拿钱。每年暑期放假都搞这个班，4、5 千副高职以上的参加过我们的专家教授学习班。他们回去跟当地的智能功的骨干一起搞试验，做的论文那么多。我们最大的亩产增产面积 10 万亩以上的三家，10 万亩啊。这都是我们的学员，大部分是 20 天的班的，有的是 3 个月的班，他们搞的实验。