传习践迹论

师者传道受业解惑，徒者格物致知慎思。自古中医师徒教学，皆贵乎于传习。

余以为，跟师之道在乎传习，传习之道在乎践迹。

那什么是践迹呢？

我想在此先跟大家分享一个《论语》里的故事，叫子张问善。

《论语?先进》篇里，曾经记录了孔子跟他的门人子张，有过一番十分简短但又极富有琢磨意味的谈话。

子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。

这句话什么意思呢？就是说有一天子张突然兴冲冲地跑过去问孔子：老师，你说像我这样的人，怎么样才能修德修业以后出人头地呢？孔子说：你就老老实实把心沉下来，踩着前人的印迹往前走就行了，你要是不学会收敛，就你这样的脾气，以后成不了事。孔子说完以后，子张是默然良久，再没说话。

老师冷不丁地回给学生一句“践迹入室”，乍一听先是让人觉得一头雾水。但仔细了解过子张的性格背景后，我们就能体会到孔子的良苦用心了。

在《论语》里，孔子对子张的性格那是有定论的。子贡曾经问过孔子，子张与子夏孰贤？孔子对这两个爱徒虽都是喜欢，但也毫不客气地点出了他们的性格缺陷：子张才高意广而好为苟难，故常过中；子夏笃信谨守而规模狭隘，故常不及。一个太过锋锐，一个太过阴郁，他俩性格都不够中和。过犹不及，里面这个“过”字，其实指的就是子张。

子张为人仪容甚美，性悍骁烈，又才气过人。孔子形容其风姿是前有辉，后有光，荡荡巍巍，有国士之风。其气象阔大又独树一帜，与子夏、曾子等人格格不入，加上行事言谈自带侠气，故能开宗立派，使其学说名列儒门八派之首。郭沫若评价他是站在民主立场的左翼先锋。所以这样一个长的漂亮又很有个性的轻狂少年，在晚年孔子眼中，是极富有朝气又十分讨人喜欢的。他十分欣赏子张与人激辩时创意非凡的才气，但也对他侃侃而谈时的不羁而深感担忧。

所以当子张得意洋洋地向老师提问成功之道时，孔子非但没给他想要的答案，反而毫不留情地给他泼了一盆冷水，并打击了他的自负：我是很欣赏你的才华和创意，但对一个刚满二十岁的年轻人来说，他在求学路上最先学会的东西应该是汲取，而非释放。比起锋烈的创新，沉寂的模仿似乎更会让人觉得来之不易。要知道，这个世界从来不会缺乏高智商的聪明人，但聪明的孩子却未必就能走的远。你老师我不是那种顽冥不化要让你亦步亦趋、墨守成规的老古董，我现在之所以要敲打你，是因为我觉得你在不该表现的时候过早地显露了自己太多的锋芒。书还没读几本，话倒是能讲出一大堆，这种出多入少的学生纵然一时可以光彩夺目，可终究是后劲不足，不会行的太远。

子张是个脑子反应很快的人。所以孔子点了他一句“践迹入室”，他马上就明白以后该怎么做了。子张后来也确实改变了许多，执德弘，信道笃，见危致命，尊贤容众，还把孔子对忠信的训诫写在了自己的腰带上，以时刻提醒自己要勤勉踏实。孔子跟子张这样的师徒关系是令人羡慕的，因为他们真的是在传道受业解惑，也真的在格物致知慎思。

学医路上，我们不乏见到许多悟性极高，但个性又很张扬的同道。这种人好读书，好辩论，好拜师，但又总是跟师跟不长。往往师学三月或半载，见师治病不过三四，选方不过六七，用药不过四五十，便谓诸人曰：吾师之道，吾尽知之矣！这种人往往好剑走偏锋，好用奇方重药，喜欢标新立异，又不愿走寻常路。你不能否认这样的同学确有才气，但能否就此走的高远，我们尚未可知。

传习践迹，是老师创建此 的初衷。以务实传习为目的，以踏实践迹为宗旨。学习中医，对大多数人而言，我们更需要的其实是这个实打实的“实”字，而非个性和智力。如同习字作画一般，初学者首当静心临帖描摹，先仿其形，再仿其意，最后仿其神韵。若是一上来就自作主张天马行空地去发挥个性，很难说以后能登堂入室，走的长远。

不践迹，亦不入于室。整理我们在跟师当中的经典医案，记录之，学习之，思考之，应用之。我想至少在这个年纪，能沉下心来踏实地去模仿前辈们的组方思路，比张扬地去创树自己的思维个性，更为重要。

此之谓，传习践迹。

成都中医药大学中医疗法中医传习录