【首译】解决问题的“反传统”之道

 (我有几个问题要问赛斯，是我和珍在早餐后的谈话中聊出来的。不过，我看得出来，这些问题让她一整天都很沮丧，所以在上课期间，当她提起这些时，我建议忘了它们。我把它们记在下面，不过我认为今晚的资料至少有很大一部分来自于我在晚饭后所说的话，当时我谈到这些年我并没有尽我所能运用自己的能力。

(1.为什么珍在大约一年前，从去年6月开始要用打字桌作为走路的辅助工具，而在此之前，她是可以不用打字桌走动的？2. 为什么从去年5月开始，珍必须使用这个有轮子的椅子在家里走动？对我们来说这是一个倒退，比用打字桌还糟糕，更别说跟不用任何辅助就能走路的时候比了。3.在这一切当中，《未知的实相》第二卷的所有延迟扮演了什么角色?)

首先，以个人特有的方式，你俩都是完美主义者。你们对自己的评判太苛刻了。你们把自己想成“该有的样子”，所以你们不满意现在的自己。

你对这个世界的评判也很苛刻。你没有在感情上完全欣赏你在我们资料的制作中所扮演的角色,也没有意识到你和鲁柏的独特特质必然也的确在为资料的方向以及其他诸多方面润色——而在某些层面上，赛斯资料，如其所是，是你们两个共同生活的产物。这样一个产品，也许不像一系列优秀的画作那么容易理解，也不那么容易归类——然而你是在帮助描绘一幅巨大的心灵图画，因为它将内在实相转化为世界活生生的构造。

也许这并不是你作为艺术家的初衷。也许这并不是你原本想要的。你本可以用你的技巧和知识画好传统的肖像画以及其他类型的绘画，但随着你学到更多，你不断尝试把更多的东西放到绘画里，对自己、对艺术的要求越来越高，并迫使自己达成某种成长和发展，而那在某种程度上已经超越了艺术本身——以至于你感到艺术永远不足以表达你越来越确定的内在实相。

艺术就是艺术，但对你来说，它也是通过绘画这个表现方式来寻求真理。每当你觉得自己没有充分利用自己的能力时，你就是在做两件事：你在否定你自己的现状，理所当然地认为自己已经严重地误入歧途，而且你也在把这种否定和“错误”投射到未来。

你的一些画将会非常出名。不要轻信关于年龄的垃圾概念——尤其在艺术方面，因为与其它生活领域相比，年龄与艺术的关系远没有传统意义上看起来那么密切。

许多最重要的艺术作品都是在晚年完成的，你应该知道，心灵的绽放不可能受到任何年龄的限制。你不希望买家围在身边，你不想要市场，你想要以你自己那种惬意的速度发展——就像你现在这样。你不想勉强接受别人可能会认可的工作，不想在某个层次上停滞不前，即使是为了钱；但你想私下追求你的艺术，你想用自己心灵活动的广阔画布为你的艺术着色。 

上周鲁柏的表现相当不错。实际上，他把注意力集中在《超灵七号》上，打字创作，每天走路好几次，还开始帮忙做饭、收拾屋子。相对而言，你们两个都度过了相当不错的一周。然后，你们俩又开始把注意力集中在难题上。鲁柏的双腿在床上以相当剧烈的方式自发活动，这把你俩都吓坏了，不过你们没必要自责。

你们的整个文明都沉浸在这样一种思想中：解决问题的方法——任何问题，不管是私人性的还是全球性的——都是去夸大它，看到最坏的投射，而你们认为，只有这样做才能让你们进而采取适当的行动。不幸的是，这种方法解决不了任何问题，而只会使问题复杂化，不管是国家试图去解决的能源问题、社会问题，还是个人试图克服的困境，都是如此。

然而，你俩如此沉浸在这种解决问题的方法中，以至于它回过头来困扰着你们。至少你们俩可以意识到这一点并保持警醒。我可以给你们答案，但那不是解决问题的办法——与所有的传统知识相反，回顾过去的错误并不能带来智慧。

当然，当你们越发担忧时，你们会更加专注于这个问题——专注于它有多糟糕，以及当它在将来变得更糟时会发生什么。因此，问题被搞得要多复杂有多复杂——而当我把这些原因给你们时，你们两个有时又会用它们来加强你们各自和共同的自我否定。

鲁柏用这个打字桌的原因当然与你们对世界的看法有关，与你们的完美主义有关。

现在要明白，我是在用一种比较的方式来使用“完美主义”这个词——但你们不认可任何种类的缺陷，你们俩都是。你想要这个资料吗？

（我点头称是。）

我以前给过你一部分资料。上次鲁柏去看牙医时，你们两个都认为他的处境很尴尬，让你们两个都很难堪，而他的状况表明他有暗藏的缺陷。鲁柏不敢走，爬楼梯费了好大劲，但还是爬了上去。你大概说了句“亲爱的，你看起来像是又犯病了。” 他本可以顶嘴说“我是犯病了，该死”，但他没有。你在街上很尴尬。他妨碍了别人。你感到不耐烦。

他很受伤，也很生气，但他并没有这样想：“我会走得很好，有一天也会对你不耐烦的。”他决定不再受辱，因为他再也不能像往常一样走过去了。

你们都对别人有同情心，却对自己很苛刻。鲁柏觉得他不能再外出了，除非他出门能不让自己和你感到尴尬，除非他能正常走路。不过，如果他在家里走得足够好的话，那么到时候他就得再去看牙医或干别的事。而他将不得不去——所以他在家里也走不好了——所以要用那张桌子。

事实是，你们俩都不想出现在街上。你尤其不想让人看见你和这样的鲁柏在一起。你太为他感到难过了，同时又感到生气和尴尬，而这一切都是因为把注意力集中在这个问题上，把它投射到将来的缘故，因为你坚信，正如我所说的那样，这种解决问题的方法是有效的。

你相信，如果你通过想象和想象的投射把自己吓得足够厉害，你就会因为害怕而去改变——但遵循这种方法的国家或个人不会变得更好，而是会使原来的情况复杂化，专注于问题直到它变得比以前更大。这种方法会引起国家或个人的恐慌。

你俩都认为鲁柏应该躲在房子里。你太骄傲了，不愿将缺陷示人，因为在你眼中，这样的缺陷是如此可怕，鲁柏的症状在你眼中成为了人类所有身体痛苦的象征。

这种情况当然更吓到了他，还有你，所以整个冬天他基本上都是坐在一个房间里的一把椅子上。这把椅子被用来从一个房间走到另一个房间，在这一点上是很有创意的，这使他重新参与了家庭活动，并极大地增加了他一整天的腿部锻炼，因为这个冬天他有时走到浴室三次，但在一天的其余时间里，他的动作非常受限。 

尽管上周是到目前为止一个不错的折中状态，但他确实需要把全部重量更多地放在脚上——不过总的来说，身体得到了更多的锻炼。你们俩都必须警惕不要把他的行走和正常的行走作比较。

可以渐渐把正常行走当作目标。双腿变长了，膝盖和脚都在变松弛。然而，这些不适是怀疑和恐惧的结果，因此，在任何特定情况下都会产生额外的肌肉紧张感等等。

腿部和大腿在床上的不适肯定是肌肉想集中时间来运动的结果。身体想要站起来活动一下——或者做个简短的按摩——但主要是身体的积极活动将有助于缓解不适。

让鲁柏用上周作为基本的操作模式，同时加强它。当你感到足够自信时，你可以帮忙；当你看到鲁柏很烦恼的时候，提醒他，他的身体正在疗愈自己。所有之中最重要的是不要再认为身体会自然而然地进入更坏而不是更好的进程，以及，任何问题都只能通过不断强化才能得以解决。

比如说，保护自己不受敌人伤害的最好办法就是夸大敌人的力量和邪恶品质，而这在某种程度上被认为可以带来和平。解决健康问题的方法，无论是私人的还是国家的，都是强调问题的存在，夸大它的特点，并投射到未来，而这被认为能够带来健康。

相对于所有那些传统的智慧，我所说的听起来好像极其简单、过分简化、盲目乐观，直到你尝试着去行动。要解决一个问题，你要开始尽量淡化它的特性，降低它的重要性，剥夺对它的注意力，拒绝把你的能量赋予其上。当然，这种方法与你所学的相反。这就是为什么它看起来如此不切实际的原因。

我已经说过很多次了——我也知道这对你们来说很难——但你们不能同时把注意力集中在两样东西上。所以，只要你把注意力集中在你的快乐和成就上，集中在你与心灵和生理时刻的连接上，你就是在给自己充电。你没有在做负面的投射，你在允许问题慢慢舒展、解套。你在拒绝给问题投注能量，而它之所以能继续运转正是源于你持续关注的能量。你没有花时间去想明白你其实并没有正确运用你的能力。你想当然地认为你在正确地运用它们，并使它们得到了充分的发展。

不要花时间担心鲁柏的病情会怎么样——意思是说，别去担心他可能会变得有多糟糕，你们两个都是。鲁柏欣赏他能做的动作，以此为起点，这个动作将会被强化。他专注于他能做的事，并乐在其中——这将带来有利的投射。

祝你们有个愉快的夜晚。

(“好的。”）

——摘译自赛斯《私人课》第四册 （英文原文请参见图文二）

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