你需要一条泄愤的鱼吗？

摘译自《与赛斯对话》第一册

乔尔在课堂上汇报说，他在上班的时候，发现一位同事竟然在一个重要项目进行当中，在办公桌上睡着了。乔尔承认他很想踢那家伙的屁股，虽然在理性上，他知道那并不是解决办法。乔尔想知道怎样才能把那种自发的愤怒情绪变成“非暴力”的情绪呢？

赛斯一开场就讲了一连串笑话和要命的双关语，最后告诉乔尔不要否定自己“想要扭断别人脖子”的那个部分。

“你被那个想法吓坏了，所以你立刻压抑了它！”赛斯继续说，语带幽默。“好，让我们来看看那个想法，还有你为什么会被它吓成这样。你之所以害怕，是因为你怕恶比善更强大，也怕你自己一个不由自主的暴力念头比善的生命力更重要、更强大……你的肌肉紧绷，你的肾上腺素分泌增加，你想要扭断他的脖子，而你却站在那里说：‘上帝保佑你，我的好小伙子，祝你幸福长寿。’

“好，透过心电感应，我们的好小伙子完全知道你当时的感觉！”赛斯高声道。“而你才是与自己的感觉和情绪失联的那个人；因为在你‘灵性发展’的这个点上，你只能想像你希望他好……原本，你是气到要踢他的！

“你脑袋里有些想法，认为善是温和的，恶是暴力的，而任何暴力都不可能是好的，这是因为在你的头脑里，暴力和破坏是同一回事。现在通过这个类比，你看，柔和的声音是神圣的声音，而响亮的声音是邪恶的声音……强烈的欲望是坏的欲望，而软弱的欲望是好的欲望，所以你变得害怕向外投射想法或欲望；因为在你内心深处，你认为强大的东西是恶的，而软弱的东西是善的，所以一定要对后者加以保护、纵容，还要为它祈祷、乞求才行。

“相反的，我要告诉你的是，宇宙是一个善的宇宙……你的本质是一种善的本质，而且你可以信任它……觉察你自己的感受（对乔尔说，指的是那个睡觉的同事）……然后，以你选择的任何方式，尽可能在口头上沟通那些感觉。把愤怒用作一种沟通的手段，它常常会带给你意想不到的结果，而且用你们的话来说，是有益的结果。”

那一周，奈德做了一个生动的梦——我相信那是赛斯对自发性和表达愤怒的那番话引起的。他在梦中发现自己充满了难以抑制的、没有方向的怒火：他仿佛真的被敌意充满，快要爆炸了。在梦里，他站在一条溪流边，弯下身，他看到一条美丽的七彩鱼现身在波纹荡漾的水中。刹那间，奈德跃入溪中，一次又一次用脚踢那条鱼，直到突然间，他所有的愤怒和怨恨都消失了。然后他梦中的自己如释重负地哭了起来，醒来时他感到神清气爽，而且几个星期以来第一次那么轻松自在。

下个周二的课上，奈德津津有味地描述这场鱼之梦。“而且我真的把它踢得屁滚尿流！”他激动地说，“然后，一切就都——释放了，放下了。感觉太棒了！就好像——哇，好像我悟到我可以摆脱所有内心的烦恼……只要这么做就可以……”

乔尔听着奈德的梦，脸上带着一副不认可的严肃表情。“有一件事让我很不舒服，”他打断了奈德的长篇大论，“如果我们的思想真的形成实相，而且我们的梦在没有我们的情况下继续存在，或者，如果这真的是在可能实相里一条可能的无助的鱼，那么我就不明白你怎么能踢那条可怜的鱼。我是说，我认为我才不会想去杀死那东西，因为我觉得你应该对所有形式的生命负责，不是吗？在这里，你对它却不负责任，你踹它还杀它，行使暴力。”

你会禁不住想起乔尔那位打瞌睡的同事，还有乔尔的靴子差一点就踢中他。但奈德是个心肠很软的人，尤其是对动物，他盯着乔尔，好像被踢的是他自己，而不是他梦里的鱼。你看得出来奈德的好心情就像孩子的气球被捅破一般地泄了气。

“可是我——”奈德结结巴巴地说。我觉得他快哭了。

“好！”赛斯的声音插了进来。“我是来为奈德和可怜的鱼辩护的，为奈德，你这条可怜的鱼辩护！”

奈德朝赛斯微笑，显然松了一口气。

“我们的奈德下意识地选择了一条鱼，原因很多。”赛斯开始说，“首先，那条鱼是他自己的一部分，在梦境里显化出来。对他来说，它代表的意义与你（乔尔）戴在脖子上的基督教鱼项链完全不同（译注：Christian Fish，公元一世纪基督徒为躲避罗马兵的追捕，在聚会时以鱼的形状为暗号以确认彼此的身份）。这个梦满足了几个目的。这让他以一种远没有过去那么暴力的方式释放了攻击性。不过也让他看到了存在于他潜意识层面上的，他自己攻击性的画面。他恐惧的攻击性并没有他想的那么了不起、那么大、那么有力量，那么黑乎乎、毛茸茸、那么吓人！相反的，那是他自己的一部分，而且非常小——只有鱼那么大，你看，很容易就被压扁和踢翻！

“在这种情况下，这条鱼不是另一个实相里的一条可能的鱼，而是他自己能量的一部分。好，要是他能够利用那股能量，把它作为自己的一部分保留下来，并将其转化成一种更具建设性的性质，那将会有益得多。但是，那个梦教导他，在他之内的暴力并不大也没有威胁性，不需要害怕。他可以把它用作一种象征，看看它与整个内我相比是多么渺小，因此摆脱它是多么容易……

“每一个生命、所有的生命都有自己对抗危险的内在机制……你可能变得如此害怕暴力，以至于过分强调它的影响；而且，恕我直言，你这样做就是在假扮魔鬼。你看，这和把各种破坏力量投射到一个假想的魔鬼身上没什么两样。你可能在不知不觉中把所有力量投射在暴力这个概念上，然后在你看来，生命似乎没有自我保护的能力，任何一个从脑子里跑出来的暴力或灾难的念头都会立刻成真。

“你们那可怜天真的小花：当下雨、打雷、暴风雨来临时，我们的小花是否会抬头说‘邪恶的闪电和雷声来了’？它并不认为风雨雷电都是来抓它的！它明白，在风雨雷电之中，生命的活力就和在阳光下一样多，而且它有智慧，明白它需要雨水，即使落下的雨水可能刮掉它几片叶子。你得到的保护比你意识到的多得多！”

“好吧，”乔尔说，“但我们看起来很脆弱。我又在想那条鱼。当您说傻瓜花可能失去一两片叶子，但仍然得到很大的保护时，我在想——嗯，奈德的鱼只是一个幻象，但假设我在某个可能的实相里真有一条可能的鱼会怎样呢？那条鱼拥有什么样的保护，可以抵挡我的暴力行为呢？”

赛斯看了乔尔好一会儿，声音变得极为严肃。“好，首先，”他说，“有几件事你必须明白。你可能会误解其中的某些内容，所以我在班上讲到它们都是点到为止……但基本上，你没有对任何人暴力相向。基本上，你不可能伤害任何东西，但只要你认为你可以，那么你就一定会活在那个实相之中。

“没有人能够伤害你朋友的鱼，即使用你们的话来说，它是一条活鱼。在你们的参考架构里，用你们的话来说，没有一样东西会受到伤害，如果没有接受那个伤害，没有吸引它，没有把它拉到自己身上；因为在你们的参考架构内，你形成你自己的实相。不只是人类形成他们的实相，而且所有的意识都形成它的实相。

“这并不意味着我在说，杀、杀、杀，”赛斯告诫道。“你不了解生命或能量的至善与神圣的本质，你不可能误用它。你可能以为你误用了它，但你并不被允许误用它。你不被允许去毁灭。当你生活在这些事情中时，你必须处理它们并承担那些后果。如果你杀生，也相信你杀生了，你将在你的发展层面上承担那些后果，但是如果你以为你能摧毁一个意识，这会让众神笑掉大牙。你不可能摧毁一粒花的种子，更别说是一个人了！”

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