你想摆脱病人的身份，还是想依赖它？

摘译自《与赛斯对话》第一册

她是个如幽灵般苍白的女孩，顺从地坐在地板上，一条鲜绿色的佩斯利丝巾系在她深红色的头发上。她的脸是那么惨白而了无生气，我不得不强迫自己不去怀疑地盯着她看。她是班上1973年10月那个晚上的访客，虽然已近晚上十点了，但她还一句话都没有说，不过我注意到她在课间跟珍聊了很久。

……

“听着，”珍说，环视着我们，“我想我们的客人有话要说。”珍低头对那个苍白的幽灵女孩微笑。

“嗯……”女孩说，声音比她的皮肤还苍白些，“我一直坐在这里听你们大家谈论你们的梦，所有的东西，这很棒……可是，知道吗，我得了霍奇金氏病。”她垂下眼晴，样子奇怪又羞怯，一边紧张地摸索着下巴底下的丝巾结。

“我看了书，”她继续说，“我想来这个班，而且我一直听你们说话，但是——”

“蔻拉，”珍轻声说，打断了女孩。“蔻拉，”珍又说一次。

女孩疑惑地抬起头来。“什么？”她说。整个房间都充满期待地等着。

“蔻拉，”珍又说。“你的名字是蔻拉。告诉他们。”

“告诉他们？”女孩反问。

“告诉他们，你的名字叫蔻拉，”珍说，然后她向女孩俯下身来，缓慢而仔细地重复着，“告诉——他们——你的——名字——叫什么。”

“哦，当然，”女孩说。“嗯，是的，我的名字叫蔻拉，我一直试着把你们大家说的创造自己的实相和自发性，塞进我的脑袋里——”

这时，班上二十个人又开始七嘴八舌起来。“对啊！喜悦和生命力那一套啊！”好几个人都笑了。“你！自发一点——现在！”瑞奇对着罗伦吼叫。蔻拉笑着看这群和她一起坐在地板上的人。这些噪音似乎一点也没有打扰她。 

“等一下，”珍说，摘掉她的眼镜。“我想我们有一首苏马利之歌给你，蔻拉——说的是你身体的细胞和分子都有名字……”房间安静下来，珍慢慢进入一首优雅、美妙的苏马利之歌，声音渐渐转强，变成一种自我肯定的响亮乐音。女孩之前从未听过苏马利，但她苍白、瘦削的脸几乎因全神贯注而容光焕发。珍在椅子里优雅地前后摇晃，整首歌都穿插着她手势夸张的舞蹈动作。歌中有好几个地方，苏马利——珍模仿了蔻拉自己把玩丝巾的动作，只不过苏马利好像鼓励她拿下头巾，或至少在某种程度上不受它的拘束。

这首歌最后以一个长而有力的音符收尾，珍几乎立刻离开出神状态。“呃……”她找到眼镜，重新戴上。“那就是苏马利，”她天真地解释说。

“哦，是啊！很美，”蔻拉说。“那是赛斯，还是什么？我真的很喜欢。”

班上立刻又激动了起来。好几个人你一言我一语跳进来解释。“苏马利是一个意识家族。”有人说。另外两三个人同时大喊着解释说“是与其他感知层面有关的声音”。

“我的想法是，这首苏马利歌告诉你要承认你自己的存在，以某种你没有做到的方式，”珍说。“等一下！”她的喊声盖过了那些喧闹声。“让蔻拉说说她的印象。”

“我……”蔻拉犹豫了一下，这时居然又有一连串声音打断了她。威尔?佩卓斯基突然抢到发言权，“在这里你不用掩饰！”他对女孩喊道。“所以你也不需要绑那条丝巾，就像苏马利说的！”说完，他就往前一跳，伸出手，用一种夸张的苏马利手势，把蔻拉的丝巾从她头上扯了下来。

很吓人，连同丝巾被扯下来的还有红色的假发——蔻拉一直戴着它，来遮盖她那可怜、苍白、光秃秃的头颅。

教室里一片寂静，比坟场还沉寂。威尔缩回沙发，他的手还僵在抓取的姿势之中，脸上挂着惊骇至极的表情。惊骇笼罩着每个人，因为这终于让我们明白女孩在讲“霍奇金氏症”的时候，所言是什么意思。

蔻拉平静地整理着她的假发和丝巾。“没错，这就是你服用药物时会发生的一件事，他们会叫你戴这个，”她轻松地说，彷佛这激烈的揭露对她不算什么。“最近，有一些药我已经可以不用了，病痛也有一段时间缓解了……我读了这些书，我想这对我有帮助。”

万籁倶寂。佩卓斯基看起来就像要跳进希芒河里消失似的。珍环顾四周，等待着。

“对那些可怜的家伙来说，这真是一场教训啊！”沃伦深情地回忆说。“威尔的冲动鲁莽带给他出乎预料的回馈！他的脸、他的惨状，还有全班的震惊，全都烙印在我的记忆里。突然间，我们看到她是多么接近死亡，又是如何隐藏它，同时仍努力要活下来。”

“我想，”珍平静地说，“我们该休息一下了。” 

休息时间通常像马戏团似的，在客厅和厨房之间闹成一片，但这会儿至少可以说，很节制。也没有人要大喊休息结束了。每个人都颓坐到自己的位置之后，赛斯几乎立刻就过来了。

“好，我有几句话要对一些人说，首先，”他俯下身去对蔻拉说，“我向你问好，我只是要对你指出，在这里你认同自己是一位有病的年轻女士。你一开始说的话就认定自己是一个有病的人。你的自我形象太过牵扯到这种已被定名的疾病中。

“现在听我说！”赛斯声如洪钟，他的声音轰鸣着传出秋日的窗外。“你有你自己的名字——在你存在的喜悦中宣告它！如果你想活在生命力与喜悦之中，那么你的名字就比任何一组症状的名称都重要，因为那些症状没有你所拥有的那种实相！你发光的健全性认得这里的你，所以接受你存在的活力，一遍又一遍说出你自己的名字！因为这名字是在这个空间、这个时间里给你的名字，不要反过来接受一个疾病的名称，你会在其中看似失去本体和力量。不要在词汇面前畏缩！你的健全性、你的美丽和你的力量认得这里的你，而且永远认得你。因此，不要看起来病恹恹的。忘掉那些词汇拼出来的悲惨思想，彰显你存在的生命力！”

“好，如果你决定离开这个世界，那是你的权利，就带着喜悦和活力离开吧，”赛斯告诉蔻拉。“但离开是因为你知道你决定离开，而不是作为一个被定名的疾病的受害者。如果你决定要活下来，那么就活在你最大的荣耀和力量之中，但要下定决心，不要容许你自己成为受害者。

“如果你想死，那你为什么想死？要了解原因，而且要因为你已经下定决心才走，带着力量和活力走，做出你自己的决定——但不是作为一个受害者，不是以悲剧形式，也不是病恹恹的！如果你决定活下来，那就告诉自己你要活着并了解活着的原因，你的身体会在喜悦和荣耀之中自我修复，”赛斯补充说。“你不是一个受害者！”

“这个房间的能量总是显而易见的，”赛斯继续说。“这就是为什么鲁柏没有更频繁地叫你们闭嘴的原因，尽管有时候这种想法大量存在！在这个房间，你们拥有形成你们每一个世界的能量，并以其强大的生命力伸展出去，触及他人。因此，当这能量从你们身上涌现时，它是取之不尽、用之不竭的。所以，把它传送给这个姑娘吧，让她爱怎么用就怎么用。让她自己做决定，就像你们每个人也必须自己做决定一样。没有神会制造受害者——你们用你们的信念把自己变成受害者。

“现在，让我们在这脸颊上看到一个微笑和两个红苹果吧，”赛斯对蔻拉说，伸手去摸她的下巴。“我死过很多次，但从来不是受害者，你们每个人都选择了自己的死亡和出生时间。当你信任你存在的根本，那么你也将分享你存在的喜悦并信任你自己——信任来自于你的都是好的，都会为宇宙增添光彩。信任你的血液和分子的健全性。信任你在这里是有理由的。”

当珍脱离出神状态时，她对蔻拉指出，她太过强烈地认同她的病情，以至于介绍时甚至没说自己的名字，而是说出了病名。蔻拉承认她在别的聚会上也是这样：在派对上、闲谈中，甚至在信件里。她说她现在意识到，她其实是多么依赖症状来给她一种重要感和力量感：她，蔻拉，疾病的受害者，勇敢地与之抗争。她承认，等候死亡的判决真的已融入她生命的血液。

……

医生通常被授予权威和力量来拯救我们的身体。在蔻拉的例子里，相信诊断的她死于1975年春天——而早在这之前好几年，她就被宣判死刑了。

当然，很少有人将注意力放在搜寻医疗状况背后的信念上，或者关注为什么意识会这样子发展，遗忘了外在事件的内在起源。所以，在这方面，赛斯没有自动“治愈”任何人——他、珍或班上的人也没有装腔作势说他们可以。正如赛斯给蔻拉的评论所暗示的那样，这件事得由个人自己去做。健康和身体的状况被视为信念的结果：那是内在逻辑次序的一种反映，跃入肉体的表达。通过信念的“治疗”、阿尔法能量或其他方法，可以有所帮助；但是，出于心理上至高的尊重，赛斯（和珍）相信人们能够解决自己的难题——因为不论利用什么外在系统（包含医学），他们自己都是身体难题的疗愈师。

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