带你看穿前世今生

“现在你可以自由穿越你的意识，体验其他的时间、其他的地点，其他的自己，”珍说，“用我们的话说，那些你曾经做过的自己就活在你存在的原子和分子中，他们可以觉察到你，就像你可以觉察到他们一样……”

我睁开眼睛，抬起头来。在1970年11月的那堂课上，珍正带领我们做一个意识流动的实验。她闭眼坐着，发表了一段长长的、舒缓的独白。我不经意地扫视了一下满屋子的人，每一个都以不同的姿势安坐着，在精神上与珍的话保持同步。这是个令人愉快而满足的场面。我望向房间那头的劳丽，她是一个新来的学员，本该坐在那张蓝色沙发上。

但她不在那儿。

坐在劳丽位置上的，是一个异常憔悴、衣衫褴褛的老人，他茫然回望着我——那影像与房间里的其他东西一样清楚而立体。他的嘴角耷拉着，饱经风霜的脸上布满了松弛的皱纹。稀疏的白发从他的头上以奇怪的角度冒出来。这个身影逗留了几秒，然后消失了，取而代之的是原本在那里的劳丽。

当珍讲完后，我提起了我所看到的，还有一些别的印象：我“知道”那位老人活在20世纪早期，因肺结核死于美国一座城市的贫民窟里。特别是，我一直能看到那位老人在阴雨绵绵的街头无精打采地走着，穿着脏兮兮的毛衣和裤子——独自一人，身无长物。这些画面栩栩如生，几乎与珍的客厅重叠在一起。

劳丽听了，脸红起来。“我不知道为什么，但不可思议的是，这对我来说十分有意义。”她说。

听了这话，珍摘下眼镜，赛斯透了过来。“这些信息完全正确，”赛斯告诉劳丽，“而且与你正在处理的问题有关，所以你可以利用这信息，向你的无意识和更深层的自己问问题。”赛斯用手势示意劳丽超重的状况。“变得苗条、修长的想法，让你想起了以前那个患肺结核的自己。”

劳丽点点头。“这就是为什么我无法得到一幅清晰的画面，看到我想要成为的样子？”她问。

“的确如此，而且你还觉得多余的体重是对抗肺病的保障，”赛斯说，“但是，过去你得这个病有自己的目的。在过往的生命里，你既不了解也不欣赏物质实相，而且你不觉得自己能够轻松、有效又成功地操纵它。你不喜欢物质生活……但在那一世，你学到了你在前一世当士兵时所没有的慈悲。当士兵的你热衷暴力，对你的同胞也没有深刻的了解……

“你是一个非常强壮高大的男人，对那些身体孱弱的人只有藐视。由于你所卷入的战争，你彻底厌恶自己在那一世的活动。那些战役与十字军东征有密切的联系……因为你瞧不起那一世的自己，便在下一世选择了羸弱瘦小的身体形象。有了那个形象，你得以领悟了慈悲的本质。在你曾经使用暴力之处，你现在感受到暴力的冲击。你曾经从不怜恤弱者，现在却发现自己是他们的一员。

“在你的头脑里，苗条的身体意味着容易生病、缺乏力量，”赛斯继续说，“好，明白了这一点，并与你的内我合作，将帮助你改变你的身体。你看，你真正想要的是战士的身体来保护你，但你已不再是那个战士了。”赛斯告诫劳丽不要对自己身为战士的行为感到内疚，“真正的慈悲就是力量，但你不懂这些，所以你必须教会自己”。

然后，赛斯转向另一个学生，发表了一段很长的叙述，解释这个人这辈子一出生就有缺陷的内在原因。赛斯说，这个人在每一世都通过某种身体缺陷来表达这些内因。“在每一世，你都戴着一枚你自认为的徽章，”赛斯告诉他，“在每一世，你都选择让疾病侵袭身体形象的某一部分，如此一来，身体便无法正常运作。你借此提醒自己，甚至是提醒现在肉身的自己——你并没有全心全意投入这些毕生的冒险……对你而言，这是一个持续不断的提醒。

“在某种程度上，这些全都是象征，象征着你拒绝完全投入你自己选择的体验。在这一世，你要明白是你拉开了距离——在你自己与他人之间，在内我与你在物质实相里认识的人之间；而要完全实现那些你自己设定的目标，你现在必须在情感上与他人交流，尽管你已戴上了徽章。”

赛斯给那个人提供了更多的细节，然后珍脱离了出神状态。劳丽把赛斯对那个战士的描述讲给珍听。我的丈夫奈德说，他也感觉自己有好几世都是个好战份子。“比如，也许我现在对征兵制度的不满，是因为我想要反其道而行。”奈德指的是他努力争取去获得一个出于良心拒服兵役者的身份，或至少被认证为非战斗人员，却徒劳无功。“我愿意当医务兵，但拜托！我绝对不要杀人！”他声明。

说到这里，赛斯回来告诉奈德，我和他都曾经住在欧洲，参加过第二次世界大战；他是实习医生，而我是护士。“你做的梦都相当有根据，”赛斯对我说，指的是我从小就不断重复的战争梦，有些我在班上讲过。赛斯给了我们关于这些转世的详细资料，包含姓氏、日期、我们的出生地，以及其他可核实的事实。

“你们两个都曾卷入战争，表面上是为情势所逼，而且你们分别在战争中惨烈死去——你（奈德）死在德国一座大教堂的废墟上，而她（我）后来死在法国。”赛斯说，“所以在这一世，你反对战争，对当前的体制极为不满又心怀怨恨，因为你打过一场旨在终结所有战争的战争，现在却意识到没有一场战争能够终结所有的战争，唯有和平才能终结所有的战争。因此，你（奈德）不会接受自己配戴枪支的状态。”然后赛斯预言，“现在尽管这样，要明白，一切都在可能性的范围之内，无法预见的状况将使奈德无法应征入伍。”

赛斯的信息（大部分没有包含在这里）无疑为我某些童年经历的起因提供了引人入胜的推测——我小时候常做生动、恐怖的战争梦，还有在四、五岁时，每次飞机从我家房子上空飞过，我都会在夜间惊醒，陷入冷汗直流的恐惧之中。是报纸或大人说的话把我吓成那样？（直到11岁，我们家才有电视。）或者我的恐惧真的源于回忆一个过去的我曾有的尘世经验？难道我真的曾经是我父母那一代的人，死于我父亲逃过一劫的战争？还是赛斯巧妙地接收到我们的心理象征，给了我们一座有用的、戏剧性的舞台，好让我们在那里处理我们的问题？

在离开之前，赛斯给了劳丽更多的细节，把那位老人生活的其他细节与她自己过去发生的事情联系起来。对我们所有人来说，赛斯的信息具有直接的个人意义，与我们生命中主观和“真实”的事件相结合，并针对我们的生活透露了宝贵的洞见。

——摘译自《与赛斯对话对话》卷一