一个人选择了自己整个生命的主题,而对旁观者而言,那主题可能显得不可思议、愚蠢甚至疯狂。

这终生的建构也许涉及了从一出生就有的严重残疾。从表面看来,似乎任何人都不可能选择生活在这样一个背景,这样一种高度受限甚或痛苦的境况中。从这个角度看,先天缺陷或任何一种终生疾患都变得毫无意义。

你也许会说,没有人愿意在人生中带着残障起跑,事实显然并非如此。这种事常常发生,一个人恰恰会选择这样的境况作为激励手段,而许多伟人也曾经这样做。但这并不表示残障是必要的。任何时候,在一个人了悟到他当下的力量之点时,就不需要再用障碍来考验自己,也不需要再通过设障来使自己聚焦在他认为适当的方向。

你同时活在多个人生里。你往往把这些人生想成转世的存在,一个接着一个。如果你病得很重并相信你的病症起因于前世,而且你必须“忍受它”,那么你就不会了解力量之点是在当下,也不会相信自己有恢复的可能。

即使所谓的不治之症也能被治愈,只要不涉及在生物性范畴内不可能的再生。

从你们的角度说,不论哪一种先天残疾,都是在转生之前就选择好了的。而这样做有许多不同的理由。也就是说,某个心灵的架构被建立起来了,而一个人“事先”决定通过这架构去体验整个的人生境遇。

一个有好几世强调“智力成就”的人,也许特意决定过一次失去所有心智能力的人生,从而使他“早先”曾否定的情感可以有充分的发挥。


既然所有的人生都同时存在,这只意味着他在此生强调了某些面向——你会说那是以牺牲其他方面为代价的——从而设立了一个似乎是限制性的参考架构。不过在另一方面,所涉及的这个人也许将其视作一个最有收获、最具扩展性的经验,它容许了情感的自由,而那通常是被否定的。由于性格各异,有些人比较喜欢让人生的成就与发展遵循一条平稳的路线;而其他人则需要巨大的反差。后一种人也许在某一生穷困潦倒,而在另一生穷奢极侈,在某一生是知识巨人、杰出运动员,而之后的一生则完全残废。那么,个体差异影响着这类人生境况的选择。

很多情况下,不是那个无能的人,而是他的家人在发出疑问且无法理解——比如严重智障儿的情况。但在所有的例子里,不仅孩子事先选择了他们的父母,当然父母也选择了他们的小孩。

在这种情况下,从父母的立场看,也可以取得一些成就。在这种条件下,所有涉及的人都有可能获得成长的机会和不寻常的创造力,这就是为什么他们选择了这个架构。这对看似悲剧的人生遭遇——比如随时可能发生的意外事故或严重疾病,也同样适用。

比如,就个人来说,一次严重的疾病代表此人采用了一个特定的高强度焦点,而某方面的寻常经验被故意排除或否定掉了;于是生命本身的内容必然沿着其他方向被放大。以多少相同的方式,这也适用于那些诞生在极端穷困或看起来最不幸的家庭状况里的人。生命的挑战就蕴含在问题之内,而由那问题引发。通常——虽然并不总是如此,非同寻常的个人成就恰恰是这种既定困难导致的结果。

这成就不需要涉及什么伟大的艺术、发明创造,或政治上的领导地位——虽然这是可能的。通常,这种成功的活动代表了一个人根据心理上的创造力以及经验的整体丰富性而设置的挑战。那些参与其中的人,好比说家人,也在“事先”默许了这种状况。常常,特别是在精或身体先天残疾的例子里,这个无行为能力的人,不只是为个人的理由而接受了这个角色,也是为了整个家庭的理由而选择了这个角色。

因此,高智商的父母也许发现他们生了一个智障儿。如果他们极重视才智而忽略了情感,那么这个小孩会为他们演出他们自己最害怕的情感自发性。
——摘自《个人实相的本质》

 


编译:Laujenny    美编:周周

赛斯说●第107期》

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文章标题:天生残障为哪般?发布于2022-05-10 10:49:22

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