【读者原创】接纳自己的当下观察者——个人成长小分享

文：树瞳

这几天读书有个感悟，突然发现接纳自己、活在当下以及成为观察者这三样事，其实是一件事。

从某种意义上说，这三件事都属于灵修方法或者是新时代的精神，它们在不同导师的传讯中被直接或间接的提到，下面我会从新时代的角度解释一下，我认为这三件事为同一件事的观点。而我写这篇文章的本意，是为了减轻一些读者大脑中对于不同灵修体系无所适从而造成的冲突。

相信不少人是因为在现实中遭遇了一些困难，才加入灵修者的行列或加入了某种宗教。在一个既定的框架中，允许参与者相信一个美好的未来。想想“你创造自己的实相”这样的声明难道不是充满诱惑么，可实际又有多少人能做到呢？

很多人听到新时代人说“你就是神”，就陷入了一种两难的傲娇之中。对那些因遭遇困难而接触这个领域的人来说，显然，承认自己陷入了一些现实的困难是不体面的，他们在心里构思并诘问“神怎么可能有困难”，于是他们逃避自身，并愤怒地向那些没听说过灵修的人们喊道“我是被宇宙无条件爱着的！快看向我，你这个愚蠢的未开化者！”

这个现象似乎被叫作“灵性小我”，在这个词汇里面暗示了小我是种低档的存在。当然，这种价值观有其较老的传承，但小我和所谓的内我或高我其实是平等的。只要还存在你无法接受的事情，就存在着你的恐惧、你对抗恐惧的行动。然而，难道不是我们对抗恐惧的行为创造了恐惧的实相么？因为你相信自己所怕的东西的确存在，而忽略了其他可能的现实。

为了对抗恐惧，就存在着各种各样意识的失调，比如一个情感脆弱的人，不相信自己是被“一切万有”无条件地爱着的，就去做出种种表面化的行为来掩饰自己的脆弱。他脱离自己存在的现实，而去费力维护一个虚假的强硬面具，因为他是如此惧怕别人会看扁他、欺凌他。在他生活的领域，他的思维、想象无一不是建立在与现实的搏斗之上，而不是从自己的喜悦出发。幸福是生命唯一的追求，就算弃欲的宗教也是在追求另一种形式的保障而已，但拒绝喜悦的人却难以接近自己的价值。

当一个人活在实现自己的喜悦中时，他不会思前想后，而是安住眼前。他的眼中充满爱，想到是其他人与物组成了这个他感恩的现实，他的喜悦既来自自身也来自大家，那一刻他懂得了神的含义。

承认与接纳自己当下的现实，从可以着手的地方开始添砖加瓦，这便是自己所是，一个变化中的“我是”。

有意思的是，我并不是我的身体与思想。想想一个人的思想与身体形态从小到大的巨大变化就可以发现，每个人都口口声声说“我的思想”、“我的身体”，而不是“我思想”、“我身体”。在这个物质层，我们经营思想和身体这样的概念与构筑物，在创造的过程中体验着自己的可能性与潜力。然而我们是无限的，这里有无限的世界、身体、思想、实相供你转换，而那个供你踩上去的威力之点就在当下，为什么呢？因为那个恐惧投射出的虚假自我本身就是无力的，而对于当下自己的勇敢承认，暗示了一个伟大的臂膀与自信。

当我们直面自己的恐惧、深入恐惧并体验到那个一直回荡在自己心中的想法与信念之后，就会明白一切其实都是选择。一切本是中性的，但由于我们不同的信念与执着而产生了利害的评判标准，从评判中，我们发动了情绪与行动等创造实相的力量。从中性出发，用一个正面的定义替换那个旧的，便能在实相中收获我们的改变。

观察者不被情绪左右，而是观察情绪运作的方式，从内观测小我所有辩护与谴责的运作，于是在行动中有意识地展现出更多真实的自我，而非基于恐惧的运作。因此，接纳自己便是从当下出发去改变，而不是沉醉在对过去与未来的恐惧和执迷。只有全然接纳自己才能毫不逃避地活在自己为自己创造的当下，而这个当下是表现自己创造力的舞台。

接纳自己，活在当下，成为观察者只是同一件事的不同描述。

                         《赛斯说●第九十八期》

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