孔雀

为了完满菩提资粮投生于孔雀胎中，猎师已被安排来守护它这个伟大的生命，虽曾努力尝试但最终猎师没有亲自抓捕（菩萨）。让我们念诵这完美天咒一般的护卫经吧。这个有超然洞察力金色的照耀大地的万物之王（太阳）已出生。礼敬那金色的照耀大地的太阳。令日间三时住居皆得守护。礼敬那些通达一切诸法的婆罗门极智者，他们是我们的终极保护者。礼敬佛陀礼敬菩提，礼敬解脱者礼敬解脱。做完这个护卫经后孔雀漫游觅食。照耀大地的金色的有超然洞察力有视野的万物之王（太阳）已离去。礼敬那金色的照耀大地的太阳，令夜晚三时住居皆被保护。礼敬那些通达一切诸法的婆罗门极智者，他们是我们的终极保护者。礼敬佛陀礼敬菩提，礼敬解脱者礼敬解脱。孔雀做完护卫经后准备睡眠。

（孔雀经完毕）

我们须要知道，正统佛教其实包含了不少古印度其它宗教的内容，这些内容有些来自于古印度的共同生活习惯，有些是古印度的世界观或是解释世界的方法，这些内容中只要是与佛陀制定的戒律不违背的，与佛陀教法不违背的，与解脱不违背的，与自然法则不违背的，与正见不冲突的，佛陀就都把它们保留下来了。尤其是很多无害的生活习惯与名词，完全被保留了下来。

因此，行者们不能够在根本佛经中一读到其它宗教的名相（外道名称）或者一看到与外道接近的习惯或内容，就武断地认为是根本佛经在传承的过程中被外道掺杂了。

智慧者看待问题的全面度、深度、透彻度是远超常人的，智慧本身也具有保护的力量。为什么可以保护？因为智慧可以洞悉自然法则，当我们懂得并顺应这一切道理的时候，就自动获得了保护。

道理与慈悲其实也并不矛盾，道理是讲述自然法则，慈悲是实行自然法则的方式之一，慈悲离开了道理也不会是真正的慈悲。我们也不应当把“道理”与“说教”混为一谈，有些时候人们是不喜欢“说教”。

所以，还是要选择那些懂道理或者努力想要懂得道理，选择那些懂得尊重或是想要努力学会尊重自然法则，选择那些内心善良有智慧意愿并且能够大部分时间克制自己行为的人打交道。

有些人不懂道理，不愿学道理，又不能接受说教，也不愿付出辛苦培育智慧体验自然法则，这样一来除了混乱与折磨之外，还能有什么？

如果分不清这些道理毫无疑问无法保护好自己正确的生活，也无法尊重和保护他人的生活与空间。

保护不一定是“心想事成”，因为有些时候心想事成是溺爱而不是保护。保护也不一定总是一帆风顺，毕竟业力与轮回之苦是非常强大的。

保护很多时候会表现为“忠言逆耳或良药苦口”，但总会有行者因为往昔的业力而生起强烈的自以为是乃至近乎癫狂的兴奋，进而对人、对事、对趋势做出严重失去理智的判断与选择。

当智者去告诫和提醒他们的时候，这些行者经常无法听取和采纳，他们被自己的激昂情绪以及自己编织的幻想与梦境陶醉着、左右着。

每个人都会有自己的位置，当人们一番繁华荣辱后醒来之时会落入的那个位置，就是人们本来应该的位置。