吉祥（什么是吉祥）

什么是吉祥？包括天神也都思虑了整整十二年想要去了解那三十八种吉祥与幸福。

世尊指出和讲述那能摧毁一切罪恶，能收获与留存一切世间利益的吉祥。

如是我闻：世尊居住在舍卫城给孤独园，在某次集会，确实有某位容色殊胜的天神来到，那时是后夜时分，

几乎整个祇陀林因为他走近世尊那里而被照亮。他走近世尊闻讯后站立一旁。

天神在世尊旁边站立时以偈颂向世尊求教：“很多天神和人思考什么是吉祥，迫切的渴求福祉与最上的吉祥。”

不结交愚痴者，亲近有智慧者，尊敬供养值得尊敬的，这是最上的吉祥。合宜的住所乃过往功德的果报，自持正誓愿这是至上的吉祥。

博学有技能，善学且持戒，善说诸正语这是最上的吉祥。侍奉父母，照顾妻儿，工作不混乱这是至上的吉祥。

如法布施，爱护亲族，行为无过失，这是至上的吉祥。厌恶且远离恶行，抑制饮酒，如法不放逸，这是至上的吉祥。

恭敬且谦逊，知足和感恩，适当的时候听闻佛法，这是最上的吉祥。 忍耐且调柔，拜见众沙门，适时请教佛法，这是最上的吉祥。

修炼行梵行，彻见诸圣谛，体证涅槃法，这是最上的吉祥。接触世间法，心它不动摇，无忧安稳离尘垢，这是最上的吉祥。

像这样做后，一切都不会失败，各处皆平安，这是他们至上的吉祥。

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布达文萨也在各个场合反复强调：亲近有智者远离愚痴者，礼敬值得礼敬之人。我们的传统文化也是告诫我们要亲君子远小人，不同的文明，不同的智者，在这一点上的教导都是相同的。

每一次进步都必然伴随着出离与脱离，这是自然的法则，就像滤网的存在就是要阻挡一部分成分。不舍得出离与脱离往往也意味着无法通过滤网。

佛陀也在不同场合反复告诫行者们亲近智者坚固善缘的重要性。“非善缘”有些是有害的，而有些是无害也无益的。那些无害也无益的“非善缘”就像那些没有营养的零食，虽说不至于因为食用而中毒，但是吃了这些没有营养的零食之后，腹中就再也没有地方来容纳那些有营养的正餐了，长此以往我们必将因此而缺乏营养造成身体羸弱乃至患病。

在正统的教法中是非常强调要出离要抉择的，出离与抉择需要具备很高的智慧与精进力以及决意力。对于绝大部分人来说，他们都无法离开世间的繁华，于是就使用各种理论与各种豪情来安慰自己，让自己驻留其中。

有些人甚至认为禅修是逃避世俗疾苦。凡是抱有这种观点的人真的应该体验一下禅修，看看禅修到底是不是一种逃避。

这个世界是五彩斑斓的，不仅只有黑与白，因此不能说世界非黑即白。但是白与黑之间非黑即白，这个确定无疑。

哪里是黑；哪里是白；哪里非黑；哪里非白；哪里非黑亦非白，只有具备智慧之时才能清楚的了知且不易被干扰。